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古人也有“诗词大会”吗?

2017-03-02 15:10:10  中华书局1912    参与评论()人

不久前,中央电视台一套黄金时段播出的大型文化益智节目“中国诗词大会”第二季落下帷幕。武亦姝、彭敏等诗词达人,康震、蒙曼等专家学者,乃至主持人董卿,各展风采,大批观众直呼被“圈粉”。那么,留下优美诗词的古人们,有没有什么诗词盛会呢?答案当然是肯定的。

现代的“中国诗词大会”,主要是考查选手背诵和理解诗词的程度;古人的诗词盛会,则以创作为主。古人本就喜好诗词歌赋,科举考试就可看作最大的一次诗词大赛,一级一级的考试,每次的诗赋题都是一次学子间的大比拼。古代文人的生活本身就充满

诗意,他们喜欢诗歌唱和,以诗歌交流彼此的学识和情感,比如李白和杜甫,元稹和白居易,欧阳修和王安石,辛弃疾和陈亮等等,都有很多唱和诗,这无疑也是一种互相鼓励和较量。除此之外,群体性的组织和诗词宴会比比皆是,比如建安七子、竹林七贤等等,对于诗、赋、散文的发展,都做出过贡献。

曲水流觞

东晋穆帝永和九年(353),正逢农历三月三日上巳节。王羲之和谢安、孙绰等41人在风景秀丽的会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭举行修禊活动,这是上巳节一种祓除疾病和不祥的祭祀仪式。祓禊仪式结束后,众人列坐在河渠两旁,在水的上游放置盛酒的酒杯,酒杯顺流而下,停到谁的前面,谁就喝掉杯中酒,然后赋诗一首。当时正值“天朗气清,惠风和畅”的三月,春光宜人,大家意气风发,把盏共言欢,诗酒趁年华,并打算汇诗成集,王羲之为此时此景所触动,即兴为诗集作序,挥毫泼墨,洋洋洒洒写下了《兰亭集序》,记述了当时文人雅集的盛况。

王羲之《兰亭集序》

王羲之《兰亭集序》

作者因当时天时地利人和的综合效应灵感乍现,文思泉涌,龙飞凤舞。据说王后来重写,书法之美再也无法与当时相比。作品中有二十多个“之”字,每一个的写法都各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

常用于“曲水流觞”活动中的羽觞,又称“耳杯”,由杯耳而得名。图为晋代青釉羽觞,现藏于首都博物馆。敞口,弧腹,平底,两侧有耳。内外施青釉,外壁施釉不及底。

常用于“曲水流觞”活动中的羽觞,又称“耳杯”,由杯耳而得名。图为晋代青釉羽觞,现藏于首都博物馆。敞口,弧腹,平底,两侧有耳。内外施青釉,外壁施釉不及底。

曲水流觞可算作中国文化史上的一件盛事,也是文学的一次大聚会。魏晋时期名士辈出,他们崇尚自然,纵情山水,曲水流觞的活动,是他们的一次诗才比拼,更是他们对大自然的一份敬重和一种主动融入的姿态,我们可以从中体味到人与自然和谐统一的优雅美感。后来,承载着深厚文化内涵的“曲水流觞”成为一种别致的园林景观,在当今的园林建设中仍然鸣唱着千年的古韵。

旗亭赛诗

这是唐代边塞诗人的一次个人角逐。相传,唐代开元年间的三位诗人王之涣、王昌龄、高适结伴游玩,他们当时各有不少诗作被谱曲,在民间传唱。当他们走到都城长安市区的一家酒楼(旗亭)饮酒时,见一群歌女正在唱曲。他们便坐下静静欣赏。王昌龄提议:“我们几个一向都自以为擅长诗歌,每次吟诗都难分高下,今天就听听这几位歌女的吟唱,看看谁的诗被唱得多,谁的作品就算最好。”不一会儿,一位歌女唱起王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。王昌龄会心一笑,在旁边的墙壁上轻轻画了个小标记。过了一会儿,有歌女悲悲戚戚地唱了高适《哭单父梁九少府》的前四句,高适也高兴地画了一个标记。接着,第三个歌女哀怨地唱起了王昌龄的《长信秋词》,王昌龄得意地画了第二个标记。这时,王之涣不紧不慢地说:“二位不要高兴得太早,刚才都是些潦倒歌女唱的俚俗之曲,高雅的阳春白雪之歌,她们才不敢唱呢!你们看到那边那位长得最美的歌女了吧。如果她待会唱歌时还不是我的诗作,我这辈子也不跟你们比高低了;如果她唱的是我的诗歌,你们俩就都要拜我为师。”话音未落,那位美女果然用慷慨悲壮的曲调演唱起了《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”王之涣自得道:“看,我没有在吹牛吧?”三人大笑。这个故事也叫“旗亭画壁”,在《集异记》中有记载。由此可见,那时候的诗歌,如现在的流行歌曲一样普及。赛诗为乐,是当时文人士大夫的一种生活状态。


山西永济鹳雀楼内《旗亭画壁》壁画

山西永济鹳雀楼内《旗亭画壁》壁画

 

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