“这回好个风流婿”：科举社会的实物图证

上图为邵武市博物馆藏银鎏金魁星盘盏，左图为该魁星盘盘底。

“这回好个风流婿”：科举社会的实物图证

右图为江西省博物馆藏新建出土的银鎏金魁星盘。图片均选自浙江省博物馆编《中兴纪胜：南宋风物观止》（中国书店，2015年版）

虞云国

科举对社会的影响是全方位的，自然也包括婚姻与家庭。宋代进士地位大异于唐代，只要唱名及第，就能“释褐”授官，圆上民谚说的“有官便有妻，有妻便有钱，有钱便有田”的富贵梦。于是，科举制给择婿婚配也竖起了新标杆。

科举制促成了士大夫官僚的崛起，构成唐宋社会变迁的主题之一。宋代奉行“取士不问家世”，“一切考诸试篇”的原则，向全社会各阶层开启了科考及第、出仕为官的门禁。诚如南宋戴表元所说：“名卿士大夫，十有八九，出于场屋科举。”有人统计过文天祥为状元的宝祐四年（1256）那榜进士，来自平民家庭与出于官员家庭的人数比约为7比3。倘将这一数据与范仲淹断齑画粥、欧阳修欧母画荻等经典故事相匹配，确实印证了贫寒之士由科举入仕而终成名臣的现实可能性，彰显出宋代科举的相对公平性，以致有学者把宋代称作“科举社会”。