闲读一本清代笔记《啸亭杂录》，里面有一则提到：“刘大槐（桐城古文名家刘大櫆之弟）性迂阔，初不知人间有分桃、断袖事者，闻之以为人伦之变，作檄以讨论之。又性恶女尼，每于市衢间遇之，必归蒙以红绫被卧竟日，以为厌胜，其迂妄也如此。”
看了这则小文，我感兴趣的是，古代对男同除了断袖、龙阳之好这几个称呼外，原来还有个称呼叫“分桃”。
查了下，“分桃”的来历是这样的——
《韩非子·说难》记载：
美少年弥子瑕很得卫灵公宠爱，有次二人同游果园，弥子瑕吃到一个很甜的桃子，便把吃剩的一半给灵公。灵公说：“这是多爱我呀！忘了他自己爱吃，却留给我。”
后来，弥子瑕年老色衰，有次得罪了灵公，灵公说：“弥子瑕真是可恶，曾把吃剩的桃子给我。”
（附原文：昔者弥子瑕有宠于卫君。……与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰，爱我哉!忘其口味，以啖寡人。及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰，是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。）
下面说说断袖的来历——
《汉书·佞幸传》记载：
董贤是个美男子，得汉哀帝宠幸。二人时常同睡，有次白天休息时，董贤的身体压住了哀帝的袖子。哀帝准备起床，怕抽袖子惊动董贤，就割断袖子而起。
（附原文：［董贤］为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌。……贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。）
龙阳之癖的来历则是这样——
《战国策·魏四》记载：
魏王与龙阳君一起钓鱼，龙阳君钓到十来条鱼，却开始哭泣。
魏王询问原因，龙阳君说：我钓到一条鱼，很高兴，可后来钓的更大，便想把此前小鱼扔掉。现在我很得大王青睐，能为您拂枕席，可天下美人多得很，都想得大王宠爱。我就像最先钓到的小鱼一样，担心会被您抛弃。
魏王说：不会不会，你有这想法，为何不早告诉我？于是，魏王下令：有敢在我跟前推荐美人的，杀头灭族！
（附原文：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：有所不安乎？……对曰：臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。……四海之内美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？魏王曰：误！有是心也，何不相告也？于是布令于四境之内曰：有敢言美人者族。”）
因为上面的故事，古人便把男同称为：分桃（或余桃）、断袖、龙阳之癖。当然，除了这三个，此类称呼还有多个，如男风、娈童、兔儿等。
（作者：飞帘）
小说《请以你的名字呼唤我》却独到地把情爱放置于丰富的希腊哲学文化当中。情欲的偏好、冲动与吸引，其背后充满了思辨暗示，勾画了人类性别和亲密关系的过去和未来。
