端午节传到日本后，有些地区流行斗石，互相之间拿石头打，急了用刀砍。
国家的边境并不是文化之边境。历史悠久的东亚文化圈，其边境远远大于后来的民族国家的边境。而这一地区共有的东亚文化，是我们东亚各国曾经在文化上血肉相连的历史记忆，是可以增进我们连带感的共同的文化财富。我们应当放弃用民族国家的边界来切割东亚共同拥有的文化的思路，而思考如何有效地利用这些文化财富。
京都大学研究中国史的著名教授堀敏一，在其《隋唐帝国与东亚》一书中谈到一个很重要的观点：在近代以前的世界，曾存在着以希罗文明为根本的欧洲文明圈、以伊斯兰文化为中心的伊斯兰文明圈、以佛教为中心的南亚文明圈等等具有相当规模的不同的文明圈。以中国为中心，包括朝鲜半岛和日本在内的东亚地域文明也是其中之一。隋唐时代，东亚单独就是一个世界。它以中国为中心，以中国古代的哲学、历史、文学作为文化基础。今天，这个东亚世界已经融入了全球化不可阻挡的进程中。那么，古老的东亚世界是不是就一点意义都没有了呢？如果有，它的意义又是什么？
2009年，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议在阿布扎比召开，批准76个项目列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，其中中国有22个。这22个项目中，与我研究的时间文化关系密切的是端午节。端午节能入选，非常不自然又非常自然。
