东汉的梁鸿给人打工，干的是舂米之类的体力活。每天下班后，妻子孟光早早地就备好了晚餐，用托盘托着，高高地举到眉毛的高度，进献给梁鸿食用，同时又“不敢于鸿前仰视”，一副温顺的样子。这也就是成语“举案齐眉”的本事。
如今“举案齐眉”已经被用来形容夫妻间相敬如宾，但仔细体会，最具亲昵性的夫妻之间，却要弄得如社交性的宾主之间那般客套，未尝也不是一种悲哀。孟光为梁鸿准备晚餐，固然体现出了爱意，但却非要将托盘举到眉眼的高度，而且还不敢看着他，这就看不出丝毫的夫妻恩爱之意了，倒仿佛是婢女伺候老爷的做派。(引语见《后汉书》梁鸿传)
在举案齐眉的梁鸿与孟光之外，也还有其它的几对夫妻，他们之间的言行举止，虽然看上去有“狎昵”之嫌，却反而更透着恩爱与甜蜜。
西汉的张敞是官宦子弟，曾做过地方行政长官，豫州刺史，也做过京官，京兆尹，首都长安的市长。但是他为后世所乐道的，并非是其政绩，而是他的闺帏秘闻。《汉书·张敞传》载：
(敞)又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。
身为堂堂首都最高行政长官的张敞，居然在家里给夫人画眉，而且画就画了罢，这事还传了出去，弄得京城里无人不知，成了市井细民茶余饭后的笑料，严重损害了官员群体的形象。结果一帮卫道者就此要弹劾张敞，事情还闹到了汉宣帝那里。皇帝只好垂问弹劾是否属实，而张敞不仅不讳言，更是直白地说：夫妻之间在闺房之内所作的事，还有比画眉更亲密的呢。那言下之意是，如果给夫人画眉也是一种罪，那与夫人行床笫之欢就更是罪不可赦了，从而以归谬法含蓄地指出了卫道者的荒唐。
为妇画眉也成为夫妻亲密恩爱的象征，北宋欧阳修的一首《南歌子》词，摹写一对新婚夫妻之间的亲昵，就引用了张敞的典故：
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。
走来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无?
魏晋“竹林七贤”之一的王戎(字浚冲，封安丰侯，又称王安丰)，和当时很多的士林人物一样，好清谈，同时又视财如命，而且很吝啬，例如他有好的李子树，收获之后卖李子，怕别人得到了树种，就把李子的核给钻空，又比如他家里良田众多，房契、账本也很多，他最爱干的事，就是和夫人一起在灯下偷偷地计算自己的财产到底多少了。
这样一对爱财的夫妻，也许是因为臭味相投，找到了共同语言，所以他们之间异常恩爱。《世说新语·惑溺》记载：
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿;我不卿卿，谁当卿卿?”遂恒听之。
王夫人经常不直接喊王戎老爷，而是喊他“卿”，如同今天的“亲爱的”，这让王戎觉得有点肉麻，于是便拿礼教为幌子，说这样喊不合礼制，要夫人改口，而夫人却振振有辞，说：我是因为爱你，才喊你亲爱的，如果我不能喊你亲爱的，那谁喊?
王戎虽然搬出礼教来，一副正人君子的样子，实则每当听到夫人喊他亲爱的时候，心里也许正泛着美意呢。
《世说新语·惑溺》中还记载了一段透着悲戚的夫妻恩爱故事——
荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。
荀奉倩就是曹操重要谋士荀彧的儿子，他的夫人具体的名字已经不可考。夫人冬天里生病，浑身发热，荀奉倩就跑到院子里冻冷全身，而后回屋，以自己冰凉的身体为夫人驱热。夫人最终不治身亡，荀奉倩不久也去世了，他的死因很大一部分就是因为思念亡妻而悲伤过度。
荀奉倩还曾说过一句话：“妇人德不足称，当以色为主。”这话从字面来理解，有污蔑女性之嫌，但从荀奉倩对待妻子的实际举止来看，他的本意也许是要说：夫妻之间无需一本正经，无关道德文章，当以彼此亲密恩爱为主。
北宋徽宗建中靖国元年(1101年)，十七岁岁的李清照嫁给了太学生赵明诚，其后没多久，赵明诚便开始四处求学为官，李清照守居汴京。据元朝伊世珍在其《嫏嬛记》中记载，某天李清照给赵明诚寄了一首词，《醉花阴》，其中写到了自己独居的寂寞：“玉枕纱厨，半夜凉初透”、“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。赵明诚得词后，废寝忘食闭门三日，也用《醉花阴》词牌写了十五首，想与妻子的词作一较高下。他将李清照的词夹杂在自己的词作中，送给朋友陆德夫看，请他定优劣。陆德夫反复玩味之后，觉得还是只有“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这三句好，而这三句恰恰出于李清照之手。
李清照在《金石录·后序》中，详细地回忆了与丈夫赵明诚“赌书饮茶”的生活细节：
余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起……
夫妻两人饭后喝茶，也要平添些情趣，以能否说中某个记载在哪本书的哪一页来定胜负，胜者先喝。
清朝的纳兰性德(字容若)，十七岁与卢氏结婚，夫妻感情甚笃。不幸的是，婚后三年卢氏即去世了。纳兰性德曾写有多篇词作，怀念亡妻，其中的一篇《浣溪沙》下阙有两句：
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
第一句化用的是南宋程垓《愁倚阑》词句：“昨夜酒多春睡重，莫惊他”，写的是一位女子对夜来醉酒的情人的细心呵护，想让他在早上多睡一会儿，因而交代婢女们不要惊醒了他。第二句化用的就是上述李清照的典故。从纳兰性德的这两句词里，约略也可看出当初他与妻子卢氏在人生情趣上是如何地相投，在生活细节上又是如何地互相关爱。
荀奉倩取寒为妻子祛热，又因丧妻之痛而过早去世，《世说新语》说他“以是获讥于世”，因为与妻子的过分亲昵而受到世人的讥笑。所谓的“世人”为何要讥笑荀奉倩?也许在他们看来，男人对待女人，对待自己的妻子，就不该过分亲密，而应该是一种“御”的态度，管束、驾御。
事实上，几千年来，如上述张敞、王戎、荀奉倩、赵明诚、纳兰性德之辈少，而以能够“御妻”自豪者多，这是传统文化最为腐朽的一面，张、王、荀、赵、纳兰等人的恩爱故事也因此显得更为感人。
