澎湃新闻：通过手稿，对于王原祁的绘画理论有哪些新的认识？
凌利中：通过他的手稿，我们现在发现王原祁的山水画理论不仅通过研究古人的绘画，还涉及到很多其他领域。
王原祁有几条画论里专门谈到围棋。他与当时的围棋高手多有交往，甚至馆于家，许多还是国手（比如姚文侯、邹元焕等，其中多人有围棋专著传世）。王原祁发现跟围棋高手交流，论围棋布局、死棋活棋、血脉贯通等，“方知斯理，可以一贯”。比如“而用笔、用墨，必须辨其次第，审其纯驳，从气势而定位置，从位置而加皴染”，以及《雨窗漫笔》中论“龙脉”、“积小块为大块”等具有创造性的精辟画理，与“知白守黑”、“以一当十”之棋理相通，亦与原祁自题《仿梅道人山水》轴“昔吴道子见斐旻舞剑放笔作画壁，张旭见担夫争道草书益精进。余观韶九棋，欣然有会心处”的博采众长旨趣相同。
围棋的布局就像风水，要活。王原祁的山水画也就是讲龙脉，小石、大石，如果没有一个贯通的血脉就都散掉了，生机勃勃的气象无从形成。
好的棋，高手的每一个布子，都有原理在里边的，不是漫无目的地落子。如同王原祁山水布局，一棵小树、一块小石，山路蜿蜒、涧泉屋舍的经营，与棋理互相启发之处颇多。这一块内容，以前的关注度还不够充分。
还有医学，王原祁结交很多杏林高手，也都是国医，他觉得用药和画论也有相通之处，手稿中写道，“余惟画家之倪、黄，犹药中之参、苓也。朱君善用参、苓，写以赠之”。
我觉得上述部分材料，对理解王原祁整个的画学思想及其来源，可以作为一个很好的补充。
《王原祁题画手稿笺释》仅仅是我个人对于手稿的理解，尚未挖掘与展开的学术点更多，抛砖引玉，供学界参考。这本书最为重要的是手稿的公布，相信可以推动学界对王原祁乃至“四王”研究的进一步深入，为拓展研究视角，甚至是学术突破提供更多的可能性。对此，我感到十分荣幸。
王原祁手稿“题设色大痴巨幅李匡吉求赠宛陵郡守佟青岩”
澎湃新闻：麓台本、司农本里与手稿本不同的地方，是无意识的笔误造成的，还是抄录者故意为之？
凌利中：无意识的与有意识的两种都有，但笔误一类的较多。
识文之误，如草书“六”被识成“二”了，与史实也不符。“经营葬事”误作“经营荼苦”，这种实在太难认的，我是怎么知道“标准答案”的呢？（如果没有标准答案我也识不出来）因为，题写了这条的作品就藏在台北故宫博物院。我于是就用画上的题跋来校对，然后再去看王原祁的本意到底是什么。
还有编校之误。那是因编辑比较随意而出现的差错，尤其是对题画的标题。比如，在司农本里有一条“题设色大痴巨幅李匡吉求赠”，在手稿中我们就发现这条完整的标题是“题设色大痴巨幅李匡吉求赠宛陵郡守佟青岩”。司农本的标题会让人以为是王原祁的学生李匡吉问王原祁要这张画，而事实上这张画不是他学生要的，而是要赠给宛陵郡守佟青岩，司农本编辑随意丢失了重要的信息。进一步来说，如果按照司农本的信息，那么是找不到这张画的，而按照手稿本的信息，最终找到了这张画，就藏在故宫。可见手稿本中透露的关于作品的流传情况比文献更符合史实。
另有一个值得注意的问题是题画稿与画作之间的关系。事实上，手稿中每一则题画稿的标题，并不出现在画的题跋上。尤其是涉及代笔的几件画作，王原祁会在自己的记录里以标题来说明某段画论不是题在自己的画上而是题写在学生代笔的画上，但是这个真相在画作上是看不到的。
王原祁手稿“写墨笔仿董华亭”
故宫藏的一张王原祁画作，题跋内容与手稿里标题为“写墨笔仿董华亭”一样。由于画作上的题跋没有标题，现在故宫的定名是《仿大痴山水图》，按照王原祁的本意是仿董其昌。因此，题画稿中条目标题不见于画作，使得后人对作品定名和作者定名都有很大的误差。
手稿上还能透露出一些我们在画上看不到的信息。比如在“写墨笔仿董华亭”条的原稿中，将上款“会宁世兄”改为“位凝世兄”，二者在吴语中发音相同，表明王原祁与这位“位凝”世兄并不熟识，所以在手稿里最开始连名字都写错了。但是最后在画上是写对的，我们现在在故宫看到这件作品，就会以为这位“位凝”好像与王原祁很熟，但看到手稿就会怀疑有可能他们之间并不熟。
后人编辑时候回避的东西就更有意思了。比如题画手稿的第一条中有“余前于华亭司农处获一寓目”，司农本、麓台本皆作“余前日于司农处获一寓目”。“华亭司农”即王鸿绪，康熙十二年进士，精鉴赏，以富有收藏有声于时，他收藏过的画史赫赫巨迹现大多仍可获见海内外各大博物馆中。王原祁这么一个大画家与他同时代的大收藏都有交往，但是与王鸿绪的交往则在文献中罕见，真的很奇怪。后人抄录手稿编辑的时候故意隐去“华亭”二字，导致这条重要资讯脱漏了，或许是因为王鸿绪的名声并不好，否则王原祁到同时代的大收藏家王鸿绪处看《富春山居图》，自然是大大方方的，这么清楚的“华亭”两个字怎么会自己漏掉呢。
澎湃新闻：王时敏的手稿与王原祁题画手稿，在形式上有怎样的渊源？
凌利中：这本书里面还附了王时敏的十则题画、诗文序跋手稿，这些材料也是第一次公布。把这部分材料放进去，是因为要追溯王原祁写画论的习惯受他爷爷王时敏的影响，同时也可以理解与还原《王奉常书画题跋》（177则）的成书过程。
在王时敏的题画手稿里，我们发现了王氏后人避讳的东西，有些内容在当时根本不能公开，否则甚至会惹杀身之祸。根据这条线索，我相信“华亭司农”也是其家族后人要撇清关系。当然王鸿绪人品不佳与涉及到清代五大文字狱之一的事件来比，就不算什么了。
