唐宋时期的文人墨客不仅是妓院的常客,而且还喜欢作文传扬,李白、杜牧、孟浩然、白居易、温庭筠、柳永、欧阳修、苏轼……这些大名鼎鼎的文人几乎都曾写过诗文记述与风尘女子的交往。唐宋年间,同妓 女有交往的文人相当之多。而唐末文人孙棨写的《北里志》就记述了妓 女的生活与文人的风流韵事。唐朝风尘女子能写诗的不少,譬如唐朝咸通年间的名妓鱼玄机、徐月英等。但比起有专业水平的诗人文豪来说,自然逊色,故而她们乐意向真正的诗人、文豪们靠近、请教或者演唱名家的作品,白居易、柳永、苏东坡的诗词在当时的风月场中极受追捧就是明显的例子。借着大名士的光,挣得些小名气,这些风尘女子是乐意为之的。
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晚明很多士大夫激愤时势,但却无可奈何,于是把风月场变成了他们聚会发泄的场所,这也为晚明的风尘艳史增添了很多所谓的才子佳人故事,如侯方域与李香君、冒辟疆与董小宛等。被钱谦益称为“寇家姊妹总芳菲”的秦淮名妓寇湄喜欢跟文人墨客交朋友,酒酣耳热之时,或歌或哭,把自己感叹光阴的心思和生活的辛酸统统都倾诉出来,放浪形骸,被文人墨客们称为“女侠”,名动天下。
其次,古代风尘女子“傍文人”也能带来经济利益。古代文人大致有两种状态:一种是考科举入了仕途,在朝廷中任职;一种就是“处江湖之远”,在官场外面边读书边结交友人,这其中往往也包含一些风尘女子。
唐代大诗人白居易在《与元稹书》中写道:“及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:我诵得白学士《长恨歌》,岂同他哉?”说的是唐代妓 女因能背诵白先生的《长恨歌》而自视与其他女子不同,足见能诗会赋的文化才情对于风尘女子的身价是有很大影响的。