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唐代官员值班无聊怎么办?写诗词、邀僧人

2017-09-28 10:47:41    人民网-人民论坛  参与评论()人

和中国古代其他朝代一样,唐代也有夜晚在宫中值班且寄宿在衙门的制度,历史上将其称为宿直,或寓直,夜直,又简称直。在《唐会要》的“当直”条中,有8条关于唐代宿直制度运行的记载,而在《全唐诗》及其他相关文献中,也能读到一些零星的关于宿直的记述。通过检索相关的文字,我们能从几个方面梳理一下唐代的宿直制度。

虽然宿直制度非常严格,但违犯当直条例的现象还是时有发生

关于必须参与直的官员,史书没有明确规定,但对可以“免直”的官员,制度上有明确的规定:“故事。尚书左右丞、及秘书监、九寺卿、少府监、将作监、御史大夫、国子祭酒、太子詹事、国子司业、少监御史中丞、大理正、外官二佐已上及县令,准开元式,并不宿直。”这从另一个角度说明,唐代朝官中,多数官员都有宿直职责,尚书省、中书省、门下省、秘书省等机构中的官员,几乎都包含在其中了。

唐代官员的宿直轮次目前尚无明确记载,有人依据应劭《汉官仪》中“尚书郎主作文起草,夜更直五日于建礼门内”,推出唐代尚书郎每轮次可能也应是五日,聊备一说。在一个宿直轮次中,官员不能离开宫禁,白天上朝,晚上宿直,天明之时依然要随朝班上朝。如姚合《西掖寓直春晓闻残漏》:“宜宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。”崔峒《奉和人事寓直》:“夜闲方步月,漏尽欲朝天。”如果依照这样的节奏,宿直应是一个相当辛苦的事。所以在《唐会要》关于“当直”的记载中,仅8条的内容,有3条是言哪类人是可“不直”和“免直”的。如:“凡内外官,日出视事,午而退。有事则直。官省之务繁者。不在此限。”又:“贞观五年十二月二十日敕。文武官妻娩月,免宿直。”另一条“不宿直”已引。这也从另一个角度说明,宿直可能会影响到官员的正常生活,所以才有这样的变通措施。

但当不能变通时,宿直制度的执行还是比较严格的。每个衙门会根据官员名单造册,制成宿直簿,按名单轮流宿直,且有专吏执行。如《唐会要》载:“故事。尚书省官,每一日一人宿直。都司执直簿转以为次。”这就是说人人都不能逃避宿直之职,即使宰相也不例外。《唐会要》中便记载了宰相姚崇宿直的“无奈”与“无赖”:“天册万岁元年三月。令宰相每日一人宿直,其后与中书门下官通直。至开元二年,姚崇为紫微令。紫微官直次,下让宰相。崇以年位已高,特亦违直。其次省官,多不从所由。吏数持直簿诣之,崇题其簿曰:‘告直’。令吏遣去。又来。必欲取人。有同司命老人年事给终不拟,当诸官欢笑。不复逼以直也。至十一年。停宰相当直。”姚崇是唐代名相,唐中宗、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相,但到唐玄宗开元二年,已六十多岁,且身体多病,难以胜任夜直宫中,所以想办法逃避,是可以理解的。而持直簿之吏不顾宰相之尊,再三强逼,且“必须取人”,也说明了当时宿直制度的严格。的确,唐代律法方面对违犯宿直的处罚也是很明确的。依唐律,“诸在官应直不直,应宿不宿,各笞二十;通昼夜者,笞三十。”所以,贵为宰相的姚崇面对宿直的任务,也只能无奈又无赖了。

关键词:宿直唐代值班
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