晚清时期老外的“国学”情结

童文献《西汉同文法》扉页 作者供图

自1807年英国人马礼逊来到中国，此后来华的西方人络绎不绝，来华者往往背负外交、经商抑或宗教使命，其中不乏久居中国长袍马褂客死异乡者。人们喜欢探究来华汉学家身上的中国情结。考察这些来华西方人的生活与著述，我们深感，他们身上有的并不仅仅是中国情结，而是长期耳濡目染于中国传统文化中而形成的“国学”情结。

第一，人名多附庸中国传统文化。美国汉学家Samuel Wells Williams，中文名字为卫三畏。“三畏”，不仅与他的英文名Samuel音相近，而且能从《论语》中找到渊源，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，“三畏”要求自己像中国的君子一样为人处事要有敬畏之心。另一位美籍汉学家Chauncey Goodrich，中文名字为富善，既可以视为直接意译自goodrich，也可以理解为辗转取自《论语》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”富而好礼，就是富且善，是他所崇尚的人格理念。

第二，书名往往出自国学经典。英国外交官威妥玛（Thomas Francis Wade）所著《寻津录》（1859），欲为来华的西方人指点迷津，帮助他们找到汉语学习的最佳路径。对于熟读儒家典籍的威妥玛来说，以“寻津”为名，与中国儒家创始人孔子的寻津、问津的典故遥相呼应。威妥玛的另一部汉语教材《语言自迩集》（1867），其中“自迩”取自《中庸》“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。汉语学习要从基础开始，从身边做起，巧妙截取化用中国儒家经典名句而成书名，显示了作者对儒家文化的熟稔。