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北宋名门吕氏墓考古:宋代文人世家如何效仿古礼

2018-03-19 10:39:32    澎湃新闻  参与评论()人

随着考古工作的深入开展,最后在15.5米深处终于发现了实用墓室,这是一座高大宽敞、两室一厅的阴宅(图四),不但造形气派,还随葬了大量墓主人生前使用和喜爱的各种器物。直到此时,那些笼罩在我们头顶的重重疑云才彻底散开,原来这位伟大的考古先驱在研究那些古物的同时,早已洞晓流传至今的、几千年前的青铜器、玉器主要都是盗墓贼挖出来的,为了防止自己身后可能发生的一切,所以他采取了三个措施:

1、布置空穴以疑惑盗墓贼。

2、深藏阴宅于石板层下令其无法窥探到自己的住所。

3、不用砖券、土夯,甚至墓室封门也用土坯垒砌,力图不留下任何墓葬痕迹。

这些做法不但有别于其它地区同时期墓葬,而且的确有些匪夷所思,充分体现了这个家族在营建墓葬方面理念上的不同凡响。

那么,这样别出心裁、用心良苦设计出的墓葬真的可以防止盗掘吗?

首先,我们必须要给先贤们一些安慰,这样的布局确实小有成效。M2最顶端空穴就发现了一个圆形盗洞,盗墓贼钻进洞室发现是空穴,只能扫兴的无功而返,盗洞也没有再往下延伸。当我们正庆幸吕大临墓葬上方没有盗洞的时候,又怎能想到盗洞自其东北方的吕景山墓(编号M4)墓道直下,先洗劫了景山墓室所藏文物后,向西南方向拐弯掏洞进入吕大临墓东后室,将其破坏偷盗后,又从前室向西穿过土壁进入邻居M1吕大雅墓,带走了M1的贵重随葬品。这样严酷的事实只能让人发一声感叹,俗话说的好呀!道高一尺,魔高一丈!M2虽然防范重重,最终究竟难逃厄运。

这个盗洞一连串盗掘了3座墓葬,破坏性极强,从盗洞形制、盗者对墓地情况的熟悉程度、以及行盗时墓主骨架未被扰动、随葬品还遗留部分瓷器推测,盗案应该发生在较早时期,可能是金人入驻后的战乱阶段,一个对墨群布局十分熟悉的人、很可能就是看墓人监守自盗、或与外人联手所为。因此说,吕富平家族中不肖子孙的确不止他一人。

三、吕大防的衣冠塚

20座成人墓中还有一个身份不同凡响、墓葬也非常特殊的人物,这个人曾经身居高位、权倾朝野,也曾经饱受屈辱、流落岭南,最终客死它乡,他就是吕大临的二哥吕大防。吕大防墓位于M2的东邻,田野编号M3。因为吕家墓葬都是土洞式,所以我们采用了大揭顶式的考古发掘方式。奇怪的是这座墓葬不但比其它墓葬浅,而且墓室狭小,室内空空,既无葬具、更无任何随葬品,竞是空墓一个。这些完全与吕大防的赫赫声名很不相配。难道它也是防盗的空穴嘛?其实当我第一眼看到这种景象时也觉的满腹疑问,但仔细辫别墓道底部的土色后,发现已然见底,这说明我们眼前的空室就是货真价实的实用墓室,只是没有埋人而已。

为什么一个当过宰相的人会有如此简陋的归宿呢?墓葬的主人又去了那里呢?

要了解真情,还必须从吕大防的仕途沉浮说起。

吕大防是吕蕡第二子,字微仲。从小未在父母身边生活,而是跟随伯父吕英学习,长大后不但学问很好,考取了进士,而且胸有大志。为官其间,体恤百姓、深得民心。入朝后因政绩卓著,受到宋神宗关注,宋史记载,“大防身长七尺,眉目秀发,声音如钟。自少持重,无嗜好,过市不左右游目,燕居如对宾客。每朝会,威仪翼如,神宗常目送之。”这段话是讲吕大防身材高大、相貌英俊、声若洪钟,性格沉静庄重,既便是在热闹的集市上通过,也是目视前方绝不左顾右盼。平日与妻子相处彬彬有礼。每逢朝会,总是显得凝重威严,就是神宗皇帝也对他刮目相看,朝会结束,常常目送其离开。由于能力很强,处事果决,哲宗初期受到重用,元祐元年宰相司马光病逝,吕公著接任宰相,元祐三年吕公著告老离任,宰相一职便由吕大防接任,任职期间公正不阿,与范纯仁一起同心协力治理朝政。元祐八年因朝权之争而失势,一贬再贬流放岭南。古时候岭南地区指五岭之南的两广、福建一带,当时这里地广人稀,山林茂密,气候湿热,还有可怕的瘴气,北方人多不能适应当地自然环境,所以被流放到这里的官员们大多数难以生还故里。

吕大防最终被贬要去的地方是北宋的循州,循州在今广东惠州一带,于是71岁的吕大防在儿子吕景山及孙女吕倩容陪同下,踏上了南行的遥遥旅途,他们乘船由长江转入赣江,自赣州登陆,沿大庾岭(又称梅岭)古驿道翻越大庾岭出大梅关进入岭南地区。这时又接到朝廷诏令,命其未得上喻永不许返京。大防看到这岭南的荒凉艰难景向,不仅长叹一声,对儿子景山说:“吾不复南矣!吾死汝归,吕氏尚有遗种。”意思是:我不能再往南走了,如果我死了,你还可以保住性命回到家乡,我家尚有遗脉相传,若再往南去,恐怕你我父子都会死在这里,吕家便从此绝后了。说完这些话便一病不起,客死他乡。但吕氏家谱与《宋史》所记的大防死因有些不同,家谱中说吕大防是因绝望,为保全儿子纵酒狂饮自尽身亡的。

大防死后,嫡子吕景山只能将老父暂时埋葬于梅岭南麓脚下的南山寺内,自己原想一路南行赴循州报丧,不料山路崎岖,无意中走错道路,竞一路向东行至南海边现广东省澄海县东林村一带,眼见前方是茫茫大海再无去路,又见这海边渔村清静朴实、远离红尘,便决定将父亲遗体埋葬于村西南的石鼓山上。现石鼓山上吕大防墓犹存。

图五 东林村石鼓山吕大防墓

为了验证这段历史和确定吕大防真实墓葬所在地,我们专程前往现场调查,最终证明:石鼓山上坐西向东、面朝大海的石砌墓葬确属吕大防所有。该墓明代中期曾被后世子孙重新修缮过,所以看起来更像明代墓葬(图五)。东林村的吕景山后人经一千余年的繁延生息,如今已发展成十多万人,主要分布在广东、福建一带。

后来,吕大防长兄吕大忠上表恳求宋哲宗,才得到准许,同意大防灵柩回归祖茔埋葬。但时日已久,又加南方湿热,骨肉难还,所以埋进墓穴的葬具中只敛入其衣冠为替代。至此,M3的神密面纱被彻底揭开,原来它只是吕大防的衣冠塚。此时,居住在蓝田乔村的吕氏后裔也证实说,原家谱记载太尉塬祖茔中的吕大防墓确为衣冠冢。这样以来,今日的考古发掘结果正与吕氏家谱记载相印证。所以这墓园中唯一的空墓内尚隐藏着一段悲凉感人的往事。

四、吕倩容的故事

在吕大防墓葬的考古发掘中我们得到了一个意外收获,那就是在大揭顶的发掘过程中,所开探方北偏西处有一座编号M7、被疑为近现代的小型墓葬,本来它并没有受到特别关注,却一不小心出土了一方青石墓志及十多件组精美的宋代瓷器。这真是个意外收获。据墓志载,小墓属吕大防孙女吕倩容所有。吕倩容是吕大防嫡子吕景山的嫡生第四女,年方二十二岁便染病身亡。她是葬在墓地中唯一的第五代成年人。M7虽然不大,随葬品却畀常丰富,而且品相上佳。其中的一件青瓷酒瓶和扁圆形白瓷盒不但质地好、做工规整,瓶中与盒内所遗留的物质也十分奇异特殊。青瓷酒瓶瓶底检测出动物骨骼残渣,而白瓷盒打开后里面收藏的白色粉末非常细腻滑润,开始大家都认为是妆粉,但与其它墓葬出土妆粉一比,发现有着本质的区别,妆粉见潮就凝结成块状,而且质地也显粗糙。这盒白粉虽经千年埋藏、潮气入侵而不凝不化、色泽依旧、松散如初。它们究竟是何种物质?为什么经历了上千年仍可保持原貌不变呢?

要释破这个疑团,还须从它们的主人坎坷不幸的一生讲起。

图六 青釉小口瓷酒瓶

那是北宋哲宗元祐元年(1086年)一个秋高气爽的九月,京都汴梁吕大防府中喜气盈盈,因为大防的儿子吕景山夫人李氏为他添了一个粉妆玉琢般的小孙女,祖父亲自为她起名叫吕嫣字倩容。这孩子生来就十分乖巧伶俐,长大之后不但知书达理、深明大义,而且琴棋书画无一不通晓,是个人见人爱、聪慧美丽的才女。祖父母对她视为掌上明珠,经常带在身边亲自教导,父母亲也因其懂事、孝顺而对她倍加钟爱。在这个其乐融融的大家庭中,倩容无忧无虑的快乐成长,直到元佑九年初春,灾难突然从天而降,祖父的被贬职流放彻底打碎了小姑娘梦幻一般的甜蜜生活,从此不幸的厄运便与她紧紧相伴直到终生。在与父亲共同陪伴祖父流放岭南的日子里,倩容患上了足弱之疾,这种病在古医学典籍中被称为“脚气,但和我们现代人所说的“脚气”是完全不同的两种疾病,它的病根起源于湿热之毒,发病在下肢,得病后人腿脚酸软无力,足胫肌肤日渐削瘦,冷、麻、酸、重的感觉与日俱增,形神萎弱,久治难愈。如见心慌气短、烦闷燥热、神志昏昏,下肢肿胀则是病情危重之兆,名曰脚气冲心,凶险之极。因为此病难缠,久治不愈,为缓解腿脚酸软乏困,倩容可能会时常饮用一些可强壮筋骨的药酒,以当时条件而言,最有效的除湿气、壮筋骨的药酒应当是什么呢?我想应该是传统的虎骨酒。所以她墓中随葬的青瓷酒瓶中遗留的动物骨骼残渣很可能就是泡酒用的虎骨。虎骨酒被封存于地下,日久天长瓷瓶上软木塞逐渐朽毁,敞着口的酒瓶再也不能阻挡酒水的挥发和泄漏,所以我们今天见到的只有空空的瓶体和内底残留的少许骨末(图六)。

图七 白釉圆药盒

关键词:墓葬
 

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