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汉画像的背后的深刻寄托

2018-04-13 09:09:58    澎湃新闻  参与评论()人

西王母、宴饮场景等与汉代尸解成仙信仰

除了在历史和艺术的层面理解汉画像石中的西王母、宴饮场景等之外,这些图像在宗教信仰和丧葬文化中也担任着特殊的作用。

姜生在其《汉墓的神药与尸解成仙信仰 》中写道:“汉墓出土资料中可见三官、神鸟携丹、鼎与神药、壶与玉浆、神吏及酒与歌戏等庆祝性质的场面,盛宴豪饮,且伴以乐舞。学界传统观念多认为此乃描绘墓主人生前的功绩德行及奢华生活。事实上汉墓呈现的是死后世界之图景,其中的种种艺术形态,从墓室建筑、壁画到棺椁绘画,从明器 到陶俑,无不表达着这样一种信仰,即墓中死者将转变成仙。这种转变过程,就是两汉尸解信仰中的‘太阴炼形’。墓中充斥乐舞宴饮气氛,欢庆死者得道升仙。”

姜生结合马王堆、金雀山及陕西郝滩等汉墓出土资料,还原出一套比较完整的汉代墓葬仪式话语。其结构大体包括三个主要环节,即 “三官” 守护墓主人 “太阴炼形”、获神界致送之神仙饮食———壶和鼎所象征的 “神药”、 “太一帝君” 车马相迎。藉由这套仪式话语系统,汉人达成了由死而仙、“先死后蜕” 的尸解成仙承诺。

合川汉墓石棺画像中西王母身边出现巨鼎

而在这整套“升仙”的程序中,西王母则承担了送神药这个环节。汉画中,西王母面前往往设丹鼎,并玉兔捣药、蟾蜍司药,象征着那里是制作和掌握不死药的地方。丹鼎、玉兔、蟾蜍等都是辅助制作不死之药的,其所馈赠的对象为墓主,象征着他 ( 她) 获得西王母赐与的仙药,将飞升成为 “宜侯王”、 “寿万年”、 “千秋万岁” 的天上仙官。

南阳市出土的 画面上刻一乘鹿仙人,其下刻一凤鸟,中间刻西王母和东王公并坐于豆盘形的悬圃上,下面刻玉兔捣药。

还值得注意的是频繁出现的蟾蜍,除了和捣药玉兔搭配,蟾蜍也和阳乌搭配,一种说法是二者分别代表月亮和太阳,即代表阴与阳。

汉画中的阳乌和蟾蜍形象

论文《南阳汉画像石中阳乌与蟾蜍形象的共生关系研究》指出,汉画中,阳乌常于一圆轮组合,象征太阳,其次,神话中认定阳乌是太阳出行的交通工具。蟾蜍的象征意味则更加丰富,如以下几种,首先是学术界认为女娲的来历关乎蛙的图腾,一说嫦娥盗药后化身为蟾蜍成为月神;其次,蟾蜍有祈求生殖旺盛的寓意;再次,《淮南子》记载:“方诸见月,则津而为水”,蟾蜍被认为有致雨的功能,最后就是我们前面提及的蟾蜍有升仙和长生不死的寓意,《抱朴子》有记载:“蟾蜍寿千岁”“仙药一曰蟾蜍,即肉芝也”。

汉画中的阳乌和蟾蜍形象

此外,蟾蜍和阳屋的形象也常结合星宿出现,在汉代,谶纬迷信、占星术使天文学蒙着一层神秘的色彩,蟾蜍和阳乌与星宿、甚至和彗星组合出现,都有明显的谶纬意味。如下图王寨汉画墓中,就出现了彗星。

汉画中的阳乌和蟾蜍形象

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