鲁迅的上述推介，后来被李欧梵评论为：“他的个人艺术趣味看来和他在政治认同上的公众姿态是相抵触的。似乎这位中国文人领袖，一个以不倦地提倡苏联马克思主义和社会现实主义而知名的坚定的左翼人士，自己也不知不觉地深为颓废的艺术风格所吸引。”
再往后，中国大陆陷入抗日战争和国内解放战争的烽火中，《黄面志》这种属于“颓废腐朽”艺术的杂志，估计不太有机会进入中国人的视野了。
二十世纪六七十年代，叶灵凤在香港又颇谈了一阵《黄面志》和比亚兹莱。他是比亚兹莱的倾慕者和仿效者，甚至得了“中国的比亚兹莱”的绰号，曾搜集了不少比亚兹莱的作品，后来毁于兵燹，到香港后又重新搜集。那时比亚兹莱在英国又重新热起来，作品重新出版，博物馆还举办展览，叶灵凤闻之，不免旧爱重温了一番。
据叶灵凤回忆，当年他并未在郁达夫的藏书中见到过《黄面志》，后来倒是在邵洵美的书架上见过，“是近于十八开的方形开本，都是硬面的，据说是他用重价当作珍本书从英国买回来的”。
从这些细节来推测，《黄面志》在中国，基本上是一种处于“小众高端”的东西，只有少数相对得西方风气之先的文人在谈论它。有的谈论者自己也未必阅读过、把玩过，甚至还没有见过《黄面志》，也许只是从西方报刊上听说过而已。
《黄面志》和世纪末“颓废”文艺
《黄面志》
《黄面志》是一种文艺季刊，创刊号于1894年4月出版，到1897年4月出到第十三期结束。创刊时由亨利·哈兰德（Henry Harland）任文学编辑，比亚兹莱任美术编辑，杂志的装帧和风格都是比亚兹莱设计的，但从第五期开始比亚兹莱被解雇。
杂志采用精装书籍的形式，每期三百页左右，黄色的硬封面上压印黑色图案，《黄面志》即据此得名。关于杂志封面为何选用黄色，后人有诸多解读，现在已经不可能起比亚兹莱于地下而问之了。当时风气，一些色情小说喜欢用黄色封面，所以《黄面志》也可能会让人产生这方面的联想——也许这正是它的出版商乐意看到的一种营销效果。
《黄面志》卷三
作为一种综合性文艺刊物，《黄面志》刊登小说、诗歌、散文、绘画作品。出版之后很快声誉鹊起，被视为“世纪末文艺倾向的一个主流刊物”，而这种“世纪末文艺倾向”的一个重要标签是“颓废”，《黄面志》杂志的作家群也往往被人们称为“颓废派”。姑不论这个标签是否合理，但《黄面志》上的作品其实谈不到色情。当时有人评论说，因为《黄面志》的出版，“伦敦的夜晚变黄了”，那也可以理解为，该评论者是将黄色视为“世纪末颓废”的一种象征颜色了。
到底这种“颓废”是何光景，可以看一个例子。在《黄面志》创刊号第五十五页，刊登了比亚兹莱那幅相当有名的作品《情感教育》（L’Education Sentimentale），画面上一个体态臃肿的中年妇女拿着一张纸，似乎是照本宣科地在对女儿进行“情感教育”，站在她对面的女儿体态婀娜，衣着时尚，心不在焉地向别处斜视着。这幅画确实传达出了一些郁达夫所谓的向道德主义一统天下挑战的叛逆气息，但比亚兹莱的表现手法，在今天看来还是相当含蓄相当有分寸的。然而这样的作品也不见容于当时的保守主义人士，《泰晤士报》上的评论说这幅画是“英国喧闹与法国淫秽的结合”，另一家报纸说这幅画“矫揉造作毫无价值”。
《情感教育》
