王晓渔：“先锋派”如何避免成为“冲锋队”？

然而，这种浪漫化的景象只是昙花一现，而且是“骑士精神”以及随后的“体育精神”的遗留。接下来的战争开始具有了“总体战”的属性。虽然当时也在战场上的诗人阿波利奈尔尚未使用“超现实主义”一词，但是战场上的景象具有了超现实主义的意味：具有旺盛繁殖能力的虱子“早晨出生的到了晚上就成了祖母”；老鼠据说比猫还大，甚至可以吃掉三周大的猫仔；沙袋里有着残肢断臂，敌人的或同伴的；那些血肉模糊但在瞬间还有意识的面孔……

德国纳粹

德国知识界与纳粹的关系是一个经常被讨论的话题。书中提及，早在一战期间，德国知识界对战争就有很多支持的声音。占据德国大学历史学系的四十三人，有三十五人相信德国卷入战争是因为受到了攻击。九十三名知识分子签名，为德国对比利时的入侵辩护。在精神超越现实的逻辑下，历史不再是已经发生的事情，也不再具有客观性，而是成为艺术，成为了精神性的产物。传统历史学家的实证工作被认为过于浅薄，没有注意到历史的“绝对精神”。

德国灵魂将拯救世界——在这种观念的引导下，“消耗战”在物质上表现出的总体性，与一种精神的总体性相关联：死亡变成牺牲，具有了重生的含义；战争被等同为美，“愈演愈烈的狂暴则被很多人当作不过是其美学意义的加强而已”。

哪怕是在战争的后期，德国士兵感受到了空虚，也会把这种空虚的责任归咎于敌人，“失败者会变成征服者，就像在达达主义的作品中，反艺术会变成艺术一样”。“唯一的意义就是就是无意义，唯一的艺术就是反艺术”，达达主义的理念换算到战争中，唯一的再生就是死亡，唯一的胜利就是失败。在战争中，很多士兵产生了新的审美意识，甚至有位士兵声称对巴黎的空袭让他想起了斯特拉文斯基的《春之祭》。