《希特勒与德国人》 (美)埃里克·沃格林 著 张新樟 译 上海三联书店 2015年8月
◎陈增爵
对于在第三帝国时期的民族经历保持长时期的沉默,是否一种不诚实?将纳粹集中营的罪恶视作一面镜子,照出法西斯魔鬼的狰狞面目,也照出当年屈从于希特勒的邪恶体系,每天得体地工作着的“你和我”,是对德意志民族苛刻的拷问?还是呼唤灵魂进行赎罪的皈依?《希特勒与德国人》自始至终,散发着德国哲学传统那强烈的思辨气息。
德裔美籍哲学教授埃里克·沃格林的这本书,是1964年他在慕尼黑大学所作系列讲座的讲稿。这一讲座当时就引发争议,甚至有人为此对他的人身安全进行威胁。并不奇怪,直到1946年,大部分德国人还认为纳粹的国家社会主义是一个好的理想,只是被执行坏了。甚至在1950年代,“要不是战争的话,希特勒也许会成为德国历史上最伟大的政治家之一”,这种观点还有不少德国人认可。
《希特勒与德国人》勾画了希特勒邪恶的魔鬼形象,同时又去神秘化,解除了希特勒的“魔性”。作者剖析希特勒的人品——平庸、固执、缺乏教养,一意孤行的小市民品格;他评判希特勒令人无法轻视的实践能力,与令人鄙视的非理性之间的奇怪分裂;他指出希特勒“唯一的真正过人之处,在于为了自己的目的,巧妙地利用了政治机会”。沃格林由此认定:对德国人来说,这个魔鬼并非是个不可解释的引诱者。就这样,作者的凝视对象由希特勒转向那数百万投票支持他的人,以及纳粹时期那些心甘情愿追随他们的元首的“奇怪的边缘人物”。他的笔触开掘的,是希特勒与德国人之间的联系。那段历史令德国人最初回顾时,产生了强烈的战栗感。可是,战栗感会转变,用当年的“糊涂”来搪塞、推诿,逐渐演变为事不关己的超脱感。沃格林质问的,就是德国人从战栗到超脱之间的改头换面。
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