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永远的少女情怀
2006-08-31 10:03:41
  在中国,在现实中,有林黛玉那一种“自我中心”的缺点的 女人比比皆是;有林黛玉那一种“淡泊功利”的女人凤毛鳞角,我没遇见过。在都市里,我认为也不可能有了。我恰生活在都市,所以我的视野里没有。以当代人的眼光里,林黛玉不是女人,是古典少女。少女古典而美丽而病弱而文学化,即使有多种乖张任性的小缺点,也是不失可爱的。但如果她二十六七岁,甚至更大几岁,那么无论曹氏笔下怎么生花,怎么专情,怎么使出创作的浑身解数,她也够令人烦的。反正我是不会偏爱一个不是少女而是妇女的林黛玉的。
  
  倘同以妇女并论,我倒愿亲和宝钗。她比较有涵养,不小心眼,不尖刻,不任性。这样的妇女,在我看来,做人也就有几分难能可贵的大器了。
  
  林黛玉一向被说成是轻蔑功名的才女,这也是文人们故意的误导。文人们赞赏着林黛玉,仿佛反证自己也就淡泊功名了似的。用陶渊明的诗画文人们言不由衷的像,便“闻多素心人,乐与数晨夕”。但是林黛玉若真的嫁了宝玉,年长几岁以后,谁知她会不会变得和宝钗一样,一心怂恿宝玉还是求取个什么功名好?如果依然不,那么不就是大观园里的一对儿“吃白食”了么?大观园富贵着时,当然供得起他们。可大多数中国男人并不能像宝玉似的富贵地寄生着,所以必得进取。即使厌官,也总该做点什么足以养家糊口的事。所以林黛玉那一种“素心”,乃是特权。一般女人是不敢有的,一般男人也实在陪伴不起那样的女人。一些个文人们偏爱林黛玉的另一说法是她“率真”。只顾自己“率真”,全不关照别人的情绪,此类“率真”是不可取的。
  
  男人们的心理上,不但有“恋母情结”,还有“恋妹情结”。无妹可恋的男人心理上也有此情结纠缠。男人疲惫了,就想变成孩子,于是从“恋母情结”那儿找安慰;男人自我感觉稍好,就想充当“护花使者”,于是“恋妹情结”满足男人的关怀心。曹氏之伟大,在于塑造了林黛玉这一男人们的尤其男文人们“世纪妹”形象。她美、病、是孤儿、寄人篱下、有才华、多愁善感、任性、爱耍小脾气,但是本质不坏,高兴或不高兴时,谈锋永远机智尖酸却又不失俏皮 ...... 这一切都极符合男人们惜香怜玉的条件。曹氏伟大还伟大在,虽没读过弗洛依德,却也堪称男人们的心理分析大师。
  
  我的人际关系中,倘果有林黛玉式的少女,我也愿呵护于她。但我绝不会蠢到和这样的一位“林妹妹”谈情说爱。我不惯于终日哄任何一位女性,哪怕她是维纳斯本人我也做不到。那会使我心烦意乱六神无主。“林妹妹”们是专供“宝哥哥”们去爱的,我又没那资格和资本,就不爱。充充长兄知已,必要时挺身袒护则个,或许还能胜任愉快 ......
  
  一部《红楼梦》,栩栩如生,细致入微的人物,自然首推宝玉、黛玉、宝钗。在我看来,宝钗是正常的;黛玉是病态的 的,体质上那样,心理上其实也那样。生理上病恹恹令人怜悯,心理上的阴幽幽令人反感。作为少女当予体恤,作为女人需要批评。这人儿身上体现出“病态美”,中国传统文人们一向也喜欢这个。中国传统文人们对女性的赏悦心理,其实一向同样是有几分病态的。
  
  宝钗颇受人指摘的一点无非是 ---- 她规劝和鼓励宝玉去求取功名。也就是“服官政”。在封建社会,宝玉那样的贵族之家的公子哥儿,其人生无非三条路,----“服官政”;游手好闲地寄生于家族一辈子;出家当和尚。如果说第一种选择就等于“降顺”了封建势力,那么作为一个男人,第二种选择也实在并不光彩到哪儿去。按《红楼梦》看来,他是喜欢第二种活法的。对于一个少年,条件允许,终日扎在丫环小姐堆里活上几年,倒也是福。但如果岁数大了起来还那样,不过是一个漂亮的薛蟠罢了。在本质上,与贾琏们没什么区别的。
  
  宝玉一向被中国文人说成是“叛逆”的典型,实在是中国文人们的故意的误导。宝玉身上,寄托着仕途失意的中国封建文人的“情结归宿”。说穿了是,以小儿女情替代士大夫心。嘴上赞着宝玉,骨子里还是想当官的。若当不了官,最好宝玉似的,身边有一大群尊尊卑卑的红颜相陪着打发寂寞。宝玉的生活,是封建旧文人们“服官政”以前的向往,也是服不成官政以后的美梦。
  
  花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
  
  游丝软系飘香榭,落絮轻沾扑绣帘。
  
  闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处,
  
  手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去。
  
  柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。
  
  节选自《凝视九七.访谈录》
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