从多子多福，传宗接代“四世同堂”的大家族到“三口之家”的家庭结构，以至裂变为享受人生的“丁克”一族，传统的家庭组织结构受到严重的挑战，由单一的家庭模式走向多元化复杂化，已成为历史的必然。 传统家庭的反叛“丁克”一族 “丁克”族的形成 “丁克”家庭（DINK） ：俗称“无孩家庭”，是英文Double income and no kids的缩写，是“双收入，无子女”的意思。 “丁克”家庭形成于八十年代后期，流行于欧美发达国家，主要构成是出生于六七十年代冷战时期的年青人，他们没有责任心和远大理想，以及时行乐为人生之目的，同居和性生活的混乱，导致形成反传统反潮流反伦理的“性解放”。其结果是个性的解放，人性的张扬，生活的堕落腐化。责任与伦理的双重背叛，使他们在人格上强调绝对独立，在爱情婚姻上以无契约无负担无责任贪图享受为表现，这样无子女家庭的形成，“周末夫妻”的出现，便水到渠成顺理成章了。

　　“丁克”的潇洒与无奈 “丁克”家庭做为一个“舶来品”，从南方沿海城市登陆，首先得到知识界人士的认可与推崇，拥有爱情拥有事业，没有孩子没有负担，便可把更多精力用在工作和学习上。工作之余，还拥有大量的时间可以听音乐看影碟唱卡拉OK逛商场，真是何乐而不为也？而白领阶层的认可，只是在于“丁克”族潇洒自由的生活方式，这种潜移默化的改变，是以高消费为基础的，以“丁克”家庭夫妻双方财产和人格的独立为前提，只看重婚姻的实质，而不看重其存在的形式 ：“只要曾经拥有，不必天长地久。”孩子的出现，好像夫妻生活出现了一个“第三者”，令人无法忍受，对于子女对于父母都是不公平的，从这一点说“丁克”族并不是不负责任，恰恰是负责任的另一种表现。既然选择了“双人”生活的权力，就放弃了做父母的另一种生活权力，其中的感受也是一言难尽。 中国古老的传统，是养儿防老继承家业，传宗接代光宗耀祖，不要说不生孩子，就是生个女孩，都是无法接受的，而“丁克族”索性断了老祖宗的“根”，“传宗”他们认为没有这个义务，“养老”他们认为没有这个必要。每月从上千元的收入中拿出一个百分数存入银行做为“养老保险”，便万事大吉了。于是，“丁克族”便心安理得地“丁克”下去。 责任淡化与个性解放。

　　据我们调查考证，绝大多数“丁克”族是当年的“计划外人口”，排行多为家中的老三老四，他们亲眼看见父母带儿女的辛劳，家里生活的拮据，对于生儿育女有一种本能的逃避，又由于从小受父母的宠爱，哥哥姐姐的呵护或者歧视，社会经验的欠缺，他们自身生活起居还需要别人照顾，让他们照顾孩子实在免为其难了。 另外，对于这个竞争日趋激烈的社会，找到一个能发挥自己特长的好的工作着实不易，而“白领阶层”多是吃青春饭的，如果为了生儿育女，放弃自己心爱的工作，的确于心不忍。等攒够了钱或攒足了假，人已疲倦了，再加上年龄与生理的变化，只好忍痛割爱了。有人说 ：“没做过母亲的女人，不是真正的女人”。这对“丁克”家庭的女主角，无疑是一种伤害，也是极不公平的。但当事人并不觉得怎样，反倒是一种解脱，陶醉其中自得其乐。萨特说 ：“存在便有存在的理由”，这或许也是“丁克”现象的一种诠释。 褒贬不一的 “丁克族” “DINK”家庭即“无孩家庭”的存在，对限制人口的增长，无疑是件好事，但对整个民族的生存，种族的繁衍却不值得提倡。

　　“丁克”族是一种合理但不合情的存在，像长在岩缝的草。然而不管怎样，不生孩子总比越穷越生，越生越穷的纯“人种”式的生活方式要强的多，至少是人类社会的一大进步。用“丁克”族的话说 ：“我们更多的是关心自身和现在，不愿意作茧自缚。我们没有给国家庞大的人口大军增添负担。” “丁克”族做为一种超前的生活方式，一种独特的家庭组织结构，应该得到社会的尊敬与理解。对于传统的家庭生活方式，他们毕竟往前迈了大大的一步，是第一个“吃螃蟹的人！” 大量的统计数字表明，DINK（丁克）家庭目前在城市青年中的比例越来越突出。京、津、沪、穗等大城市估计有60万DINK家庭，而且有愈演愈烈之势！（西安旅游商务网）

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