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第14期@中华网文化频道出品
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装逼失败:看似神片的俗品

美则美矣,却依然是没有“侠”的武侠片

[摘要]侯孝贤神似“两句三年得,一吟双泪流”的贾岛,其作品美则美矣,却太重推敲、太过雕琢。多少画面飘渺诗意,美到令人窒息;但影片作为一个整体,却似乎缺少一种生动灵通的气韵。其间的人物,更是无一人——包括聂隐娘在内——有闪耀之光华、或雍容之气度。[详情]

“为展示而展示”的无聊物像

[摘要]满坑满谷的精品器物多得似乎要溢出银幕,不时就有某个奇怪物件突然抢镜抢戏,生生造出物大于人的间离感和出戏恍惚。能动的人物反而沦为静止器物的奴役,成为另一种拜物教的注脚。犹如古人所批评的:七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段。[详情]

不合人性的《刺客聂隐娘》:既舍精华,又加糟粕

[摘要]无论主创人员还是影评人都说《刺客聂隐娘》是文艺片,言外之意,他们不迎合市场,讲艺术。可艺术是有规律的,你得符合人性的基本逻辑:杀人动机要合理,不行刺的动机也要合理。河内刺汪的人应该学下侯孝贤,看到神仙眷侣般的曾仲鸣夫妇,干脆放汪精卫一马算了。[详情]

《聂隐娘》为什么没拍出晚唐气象?

[摘要]摄制团队屈从了一种大众想象,那就是日本保留了更多的唐代文化,电影客观上强化了这种想象,反而与真实的唐朝离得有点远。电影中对唐朝建筑群的表现非常小气,自始至终蜷缩在几个斗拱和纱幔的后面展开故事,建筑远景几乎没有。[详情]

青鸾舞镜:一部电影,没有同类

《刺客聂隐娘》:一个哈姆雷特式的刺客

[摘要]“聂隐娘”作为一部与主流电影大不相同的另类电影,其带来的观影体验也必然是另类的。它不会是眼睛的冰淇淋、耳朵的汉堡包,而是一组有声有色的动态的历史人物油画,需要有耐心有心境有共鸣的观影者去感受、体验、品味。[详情]

《聂隐娘》的美学:不是东方的,是侯孝贤的

[摘要]侯孝贤在“极简”的对立面,修建起无与伦比的视觉奇观,那些没有经过任何后期的山涧瀑流,没有经过任何等待的缭绕云雾,没有任何游人造访的自然景观,以及那些只有经过无数次构思和雕琢才能形成的深焦与长镜、庄严和摇曳,都把电影推向了另一个极致和巅峰。[详情]

就算没耐心看完,“聂隐娘”也是华语电影的骄傲

[摘要]为了调动观众的全部感官,侯孝贤甚至不惜将电影最为浓郁的韵味隐藏在画外,一段看不见聆听者的对话,一扇只能听见响动的门,皆构成情节的主要推动者,而不耐烦的观众,则很可能错过包括环境音在内的重要暗示,在《聂隐娘》面前,因自己失去了全知视角而恼怒不已。[详情]

隐去的姑娘和历史缝隙里的黑暗传奇

[摘要]在《聂隐娘》里,在翻云覆雨的政治权谋之外,我们首先看到的是晚唐的人怎么讲话,怎么行动,怎么思考,怎么生活,饮宴、舞乐、游春,生动异常,勾勒出上到贵族仕女、下到仆从婢女的群像图,仿佛《簪花仕女图》这些唐代名画的活人扮演。[详情]

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