20世纪40年代中期，美国性学家阿尔弗雷德·金赛在大学任教期间，接受洛克菲勒基金会提供的研究经费在印第安纳大学成立了性研究学会。1948年，出版了《男性性行为》，5年后，金赛出版了《女性性行为》，催生了美国的性革命，但也因此饱受抨击，甚至称为一位变态者、危险分子、共产主义者。
《揭发者》杂志曾在电影《性学大师：金赛教授》即将公映之前抨击金赛，认为金赛是个不折不扣的科学巨骗、性精神病患者，是上世纪最坏的人物之一，他把美国拖入了“性放荡时代”，对美国造成的伤害可能超过萨达姆和本·拉登...[详情]
正如曹雪芹自叙：《红楼梦》“大旨谈情”，诗经之《十五国风》其实是“大旨谈性”。这里有一个特别需要说明的小问题，便是诗经时代，性情不分；所有的情诗，都是情欲的表白与呐喊，没打算“发乎情，止乎礼”。
《国风》“大旨谈性”，大部是当年男女情洽野合的浪歌。孔子删诗而后曰“诗无邪”，乃是如孔子注《春秋》之微言大义笔法，进行价值观的嵌入式改造，将男女风情之诗，重铸为一部蕴含着礼教劝诫风化的教化经典。周公乃彼时这个民族文化和一切自然法的集大成者。周公制礼，最主要制的便是“风化”，就是这个“性关系”礼...[详情]
和中国社会迅速变化的“性”形成鲜明对比的是青少年所接受的性教育。曾有学者在一所中学调查，问：“提到‘性'，你想到什么？”所有学生写下的都是“强奸、性骚扰、疼痛、怀孕、性病、流产”等负面词汇，没有一个人写下“爱”这类正面词汇...[详情]
中国的反性势力很强大。我经常听到的批判声是做性教育会毒害青少年。我们做的是性教育，不是性教唆。人类专业的性教育经验积累了六七十年，如果一讲完课，大家都去发生性关系了，这叫性教育吗...[详情]
电视、电脑频幕、手机上各种性爱图片对我们狂轰乱炸，好像一切都变得更加开放。不过，“青少年互传艳照引发了严重的问题。在超过50岁的人群中，性病感染率日益上升。而我们之中80%的人依然从我们的家庭医生那里像生病一样咨询关于性的问题，而不会把性当成我们日常中身体健康的一部分。”
出品:中华网文化频道
策划:刘畅
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