在扉页上刻有最多国学经典名句的是法国汉学家童文献的《西汉同文法》一书。其中五句文言文，绕书名一周，其内容对于治学做人均有涉及。左侧为“子曰君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫”一行字，右侧是“子曰智者乐水仁者乐山知者动仁者静智者乐”，书名下端自左向右为“子谓子夏子曰汝为君子儒勿为小人儒”一行字，以上三句均取自《论语·雍也》，对君子与智者的治学为人的标准均有涉及；书名上端为“惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉”一行字，语出《尚书·说命》，阐述了教学关系，道德养成途径等内容。书名下端还有一行小字，为“子曰：述而不作，信而好古”，出自《论语·述而》，强调相信并爱好古代的事物，写书作文只需叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作。这恰恰表明了作为著名汉学家的童文献在写作《西汉同文法》时的态度，即继承古人而不妄做发挥。一纸扉页，荟萃经典名句，各种表明心志，国学修养之深可见一斑。
除了引用儒家经典，来华汉学家也喜欢引用俗语。比如文林士在《中国隐喻手册》的扉页上就引了“要通古今事，须读五车书”这样的谚语。
有时候，晚清的这些老外，不仅在扉页上留下现成的国学经典名句或者俗语，他们还翻新出奇，直抒胸臆，表达自己对人对事对文化的看法。马礼逊曾在《字典》扉页上强调自己的著述对好学深思之人将大有帮助，大赞自己的著述乃“博雅好古之儒有所据，以为考究，斯亦善读书者之一大助”，将这样极为正面的自我评价印在扉页上，也是西方人坦率性格的流露。
法国汉学家顾赛芬在《法汉常谈》的扉页上径直采用对联的方式，表达自己沟通东西方的豪迈之情。左侧上联为“比事属词惟望东海西海通声气”，指明该书为跨文化交流而作；右侧下联为“黜华崇实敢矜大珠小珠落玉盘”，对自己著作的水准表现出足够的自信；横批为：“开卷有益异言无讥”，希望阅读者能有足够开放的视野和胸怀。
还有一些汉学家，将现成经典名句与个人感受都呈现于自己著作的扉页。如美国汉学家卫三畏在《汉英韵府》中即如此。其所谓“取之精而用之宏。诚哉斯语！兹集诸书大旨以成是书，无非期为博雅君子之一助尔”，第一句语出《左传·昭公七年》，原为“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”后世多将“取精用宏”喻为从大量的事物中取其最好的，有博观约取、去粗取精之意。后几句则介绍了《汉英韵府》的成书方式为“集诸书大旨以成是书”。
