这本书的标题指的也是那段集体的历史。
澎湃新闻:在书中,您提到“农村妇女在她们的个人叙述中命名了一种时间,这种时间不同于农村男人们的时间”,男人通过政治运动来记忆,而女人则按照孩子出生、婚姻等私人事件来记忆,您认为这两种时间的关系是什么?农村妇女的这种时间对我们理解历史有什么样的帮助?
贺萧:当然,女人和男人一样生活在同一个屋檐下,也参与集体化时期的政治运动和日常活动。但是,除此之外,他们从田间地头回到家里后,还要干家务活,这些家务活也发生在家庭内部,也被每个人看成是“女人的工作”。这些家务劳动构成了她们白天的大部分内容,也减少了她们睡眠的时间。因此不奇怪,为什么女性记忆时间的方式和男性不太一样。这不是一个自然的区别,而是由历史造就的区别。
澎湃新闻:在书中,您写到农村妇女喜欢讲述自己的美德来界定自己,尤其是勤劳。您也提到这样一个悖论:试图积极改造妇女行为的、革命的国家语言在这些故事中却让位于一套更柔韧的、古老得多的关于妇女美德的话语,能否解释一下这个悖论。
贺萧:一场深刻的革命会改变很多东西,有的是立竿见影,有的则是细水长流,不是一夜之间就会带来翻天覆地的变化的。这一代的农村女性在成长时是深受“什么样的人是好人、什么样的女人是女人”这类价值观的影响的。革命是建立在这类观念之上的,尽管是通过更富创造性的方式。对于女性来说,辛勤劳动既是行为标准,也是集体化所需要的一种素质,可以给她们带来认同。当然除此之外,女性们在多年后讲述自己的故事时也会强调自己的美德,我认为这是因为她们知道这个社会变化太快了,年轻人的渴望和行为跟她们是迥异的,而且她们的成就、辛勤劳动在今天已经不再被看重。因此她们通过强调自己的美德来强调她们的生命和她们所取得的成绩是珍贵的。
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