为什么先锋诗歌没有进入过引领风潮的新诗中心

6月30日，“两岸四地——第九届当代诗学论坛·百年新诗：历史变迁与空间共生学术研讨会”在京举办。

北京大学教授谢冕，首都师范大学教授吴思敬，《文艺争鸣》主编王双龙先生，内地诗人西川、欧阳江河、王家新，台湾的诗人、评论家孟樊、郑慧如、郑政恒、杨宗翰与来自香港的香港当代诗学会秘书长路羽等与会。此次会议由北京师范大学国际写作中心、《文艺争鸣》杂志社、中国当代文学院研究会联合主办。

“两岸四地”当代诗学论坛起源于2007年3月10日，当天由屠岸、谢冕、黎清、李进、吴思敬、傅天虹等共同发起建立“两岸四地”当代诗学论坛，作为联络、沟通“两岸四地”诗人、学者的一个机构，并决定把这个会议作为首届论坛。该论坛的第一届举办地为珠海，之后的几届分别在澳门、北京、台北、天津、香港、广州、澳门，此次为第九届论坛。

吴思敬介绍：“‘两岸四地——当代诗学论坛’的创建为’两岸四地’诗人学者的交流提供了一个稳定的、持续的平台。1987年7月台湾取消戒严，隔绝达40年的中国大陆与台湾、香港、澳门的交流开始了，初期的交流大多是以老诗人为代表的诗人团体的互访，余光中、郑愁予、席慕容等诗人或组团或单独纷纷来到大陆，中国作家协会也不止一次组织大陆诗人访问台湾，但早期的交流是以老诗人为主，中年和青年诗人较少。随着‘两岸四地——当代诗学论坛’的建立，新一代评论家的成长和成熟，对台港澳诗歌研究的队伍大大扩展。”

研讨会部分议题  

会上，当代诗歌研究学者以不同的主题阐释了自己的理念。

厦门城市大学教授陈仲义对于现代诗的诗性、诗意、规范、体式、形式化等问题进行了阐释。

“我首先要讨论新诗跟文言诗的区别在什么地方。以前我们大多都考虑新诗跟古体诗的同质化、相同性与承传性的问题。如果从诗歌写作根本目标，即从创新性出发，二者的差别其实是越来越大的。二者已经发生很大质地和属性的变化，包括语言觉醒、潜意识开发、本能直觉、抽象等等，现代诗已成为独立于古诗又在白话新诗基础上有所超越的升级版。”陈仲义说。

“诗歌的不同制式意味着在发生学、文本学和接受学上，在语言、功用上文言诗与现代诗都不太兼容。文言诗是单音字为单位的字思维，而现代诗歌是词思维。其次，古典诗歌是无时语态，是没有时间引发的一种空间装置，现代诗歌已经进入特指时代过程。再一个是模式变化，一个是农耕田园的模式，一个是与高速喧嚣的都市化进程相关，还有就是古典诗歌的优雅精致跟现代诗歌的本能的物象也有区别。”陈仲义说。

南开大学教授罗振亚谈论的主题为《中国先锋诗歌的“百年孤独”》，他说：“中国先锋诗歌在新诗历史的每一个重要的转折点上都不乏深度的影响介入，它虽然在诗坛没有掀起过洪波巨澜引发过强烈的公众效应，但始终是不绝如缕，越到后来生命力越强盛、越顽韧，越成为新诗艺术魅力与成就的辐射源。所以有人说从实地成就来看，现代诗歌优于现实主义和浪漫主义诗歌，并且中国新诗历史伤艺术成就较大的诗人大多数现代主义，或者说具有现代主义倾向的诗人。”