2017年8月12日,数百个白人民族主义者和新纳粹分子在弗吉尼亚州夏洛茨维尔市举行了“右翼集会”,抗议“拆除罗伯特·李雕像”的计划,拥护此计划的一方则高举“黑人命也是命”的大旗,该抗议随后演变成一场暴乱。
雕像到底该不该拆?一些学者认为:这些作品不应该被毁掉,只要加一些阐释性的文字,或转移到合适的地方,作为历史遗产供人参观研究,便好过堂而皇之地作为曾经的压迫标志矗立在公共场合。如果人们能够读懂作品背后的含义——艺术语言之上的语言,在争论四起、舆论嘈杂的环境里就可以保持清醒、客观、理性。
弗吉尼亚州夏洛茨维尔市的罗伯特·李雕像
这个八月,美国上演了“南北战争”续集。2017年8月12日,数百个白人民族主义者和新纳粹分子在弗吉尼亚州夏洛茨维尔市举行了“右翼集会”,抗议“拆除罗伯特·李雕像”的计划,拥护此计划的一方则高举“黑人命也是命”的大旗,该抗议随后演变成一场暴乱。罗伯特· 李何许人也?弗吉尼亚州上流社会成员、奴隶主、南北战争后期任南方联盟总司令。1865年,他在南方联盟弹尽粮绝的情况下投降北军,结束内战。
之后,美国总统特朗普的态度再次为这次暴动烧了一把火。他称罗伯特·李之伟大堪比乔治·华盛顿,而且李的雕像充满了美感,拆除定然是一种“损失”。特朗普言论还称:“在争执的双方里,也有很好的人……我看到的画面和你们一样。”
暂且不论这种含糊不清的言论将把美国政治引向何方,单从雕像本身出发,到底该不该拆?
2003年,巴格达一座萨达姆·侯赛因的雕像被拆除
历史上,出于社会、政治或宗教原因,对艺术品进行拆除、销毁、改头换面的事情屡见不鲜。埃及的王朝时期,法老雕像经常遭到丑化,继任者可能居心叵测地“改造”前朝法老雕像;在北欧,罗马天主教会将清教改革时期的艺术统统销毁;德国纳粹时期,“堕落”艺术遭到大清洗;近期有塔利班组织摧毁巴米扬大佛,令人扼腕叹息。
达娜·舒茨的作品《打开的棺木》