已故文化史家彼得·盖伊的名著《现代主义:从波德莱尔到贝克特之后》日前由译林出版社出版。现代主义运动缘何而起?为何具有如此强大的魅力和能量?在这本关于现代主义的百科全书式著作中,彼得·盖伊将“现代主义”这个看似抽象的概念具象化为一个个现代主义风格代表人物或一件件名垂艺术史的经典作品。
彼得·盖伊以波德莱尔为这一波澜壮阔的研究揭开序幕,追溯了现代主义最初如何以革命者的姿态出现于巴黎。随后,马尔克斯的小说、毕加索的绘画、斯特拉文斯基的音乐、盖瑞的建筑等轮番出场,盖伊在书中将它们或相互比较,或相互融汇,以博学且风趣的笔触为读者呈现了一场异彩纷呈的盛会,而现代主义发展、壮大直至衰退的过程在其中得以清晰的显现。
8月20日,艺术评论家,作家沈奇岚与作家、诗人、文学艺术评论家赵松在OCAT上海馆对谈,二位与读者分享了对于现代主义的思考和阅读彼得·盖伊这本著作的体会。
现代主义是“出轨”,带有一种英雄主义
什么是现代主义?赵松以波德莱尔的例子进行了解释。“在波德莱尔之前,写诗的人是不可能去写那些世俗的乌七八糟的东西的,那是不入诗的,对吧?古典诗人们讲究那种得体的贵族式趣味。从波德莱尔开始,诗里开始频繁出现肮脏的市井图景、妓女、死亡、欲望等等意象,这些东西都是以前都不会有的。”
同时,赵松提到了另一个作家——福楼拜。从福楼拜开始,现代小说的全新可能性开始出现了。他提到,19世纪中期是一个很重要的节点。“从19世纪中前期开始,文学对于个体化的人的关注度是前所未有的,而且不分阶层,一个普通的乡下女人或者一个城市流浪汉或者一个所谓的贵族,都是一样的,这是在没有过的一个视角。以前巴尔扎克尽管是批判现实主义作家,但其实他特别想进入贵族阶层。但是资产阶级革命之后,很多新兴的有钱人、暴发户,把原有的归属于贵族阶层的权力逐渐分化了,渐渐地产生了这种更加关注个人的社会氛围。”
Malczewski出生在拉多姆,他的童年和青少年时期,父亲朱利安给他介绍了波兰爱国者和社会活动家以及浪漫主义文学的灵感,同样,他的叔叔以波兰景观和民俗之美唤醒了他的认知优势。