梁羽生先生在创作《龙虎斗京华》时，桌上堆满着乱七八糟的参考书，有各省地图，有各地风俗志，有郑荣光著的《太极拳图解》，有范文澜著的《中国近代史分册》，有佛学经典，有近代哲学，还有北方的方言文学……令老友感叹道“写武侠小说也这么辛苦！”
在梁先生看来，武侠小说的特点是知识面越广越好。知识，包括书本上的知识和生活上的知识。《红楼梦》里说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。洞明世事还需假以时日，而书本上的知识则能弥补这方面的欠缺。
一、古典文学
特别是诗词、对联。我最初写武侠小说时用回目，用诗词做开篇，就是抓住南来香港的人怀念旧小说的特点，让他们有“似曾相识燕归来”的感觉。
“叹佳人绝代，白头未老，百年一诺，不负心盟。”
二、地理
武侠小说内容涉及的地域较广。写爱情小说，从头到尾可以在一个地方进行，例如曹禺的《雷雨》，就是二十四小时里在周家发生的。但是武侠小说不可能这样，因为侠士们到处游历，“闯荡江湖”。
所以我们必须知道一些地理知识，譬如桂林七星岩和广东七星岩就不同。同样是石林，桂林的石林和云南的石林就不同。有了这些不同的地理知识，小说就可以写得更细致一些，更吸引读者。我的《广陵剑》里面有很多关于桂林的描写，所以必须清楚其中的地理特点。至少在桂林人看来，还是很实在的。到过桂林的人，就容易有共鸣；未到过的，就可能产生了向往。
三、历史
至于历史知识，也跟地理一样。写别的小说，可能不需要知道历史，只发生在某段时空就可以了，但武侠小说最好结合历史，似假还真，更加吸引。尤其是典型的武侠小说，因为写的是古代人物，所以最好能结合历史。
我在《七剑下天山》里面就加上一些历史人物，但是也不能像历史教科书那样写。历史元素有两种，一种是历史的真实，是历史上的的确确发生过的事件，一些重大的事件，不可生安白造。例如《萍踪侠影录》里的“土木堡之变”，历史事件不可以改变。另一种是历史上么有的，但很可能发生，就可以用自己的想象写上去，称为“艺术的真实”。我的武侠小说的主角一定是虚构的，我将“江湖”融入朝廷，但以不歪曲历史为原则。例如《萍踪侠影录》里于谦和张丹枫的关系，于谦是历史人物，张丹枫是虚构的，他们的结交、张丹枫的出谋划策，不会改变“土木堡之变”的历史事实。
土木堡之变指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变
小说不是历史教科书，我认为有些艺术塑造是可以的。例如京剧里孔明、周瑜的扮相，孔明是挂胡子老生，周瑜是帅哥小生，这是跟事实不符的（周瑜比孔明年纪大），但这正是刻画他们当时的心态和性格（孔明老成持重，周瑜则一向表现为少年气盛，在赤壁之战时更是“小乔初嫁了，雄姿英发”之际）的艺术手法。
四、宗教
写武侠小说常常涉及宗教，尤其佛教，也需要懂些。武侠小说里十本有八本是写到和尚的，假如你写和尚只懂说“阿弥陀佛”、“善哉善哉”，那么你这个和尚未免太没味道了。所以至少要知道一些佛学，才有深刻的描写。
五、心理学
小说里有很多心理描写。譬如写到一些性格异常、行为怪异的人，就最好懂一点心理学。《七剑下天山》里有个桂仲明，他怀疑自己杀了父亲，他做了个梦，我就是用潜意识来解释的。我写小说时中国很流行讲潜意识，人的潜意识就像冰山一样，十分之九是潜在的。
六、民俗学和四裔学
如果具备一些有关边疆少数民族的生活状况、风俗习惯、历史变革等的知识，可使作品有趣得多。例如我就不止一次写到“叼羊赛马”和“姑娘追”这些回疆民俗。
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《笔花六照》
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编辑：何以车为
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