「细雨无妨烛，轻寒不隔帘。」
《庄子》中，曾有“高门县（悬）薄”之字句记载，可知春秋战国时，“帘”已初见影踪。南北朝的道家典籍《天隐子》，则将“帘”的作用与寓意引申到修身养性的高度。
「何谓安处？……吾所居座，前帘后屏，太明则下帘以和其内映，太暗则卷帘以通其外曜。内以安其心，外以安其目，心目皆安，则身安矣。」
帘，至此成为内外通融、身心畅达的象征。
「不下竹帘怕燕瞋，梨云如雪冷清明。」
帘，再造了建筑空间。
中国传统建筑多为敞开式结构，墙只是空间分隔，而少用于承重；这便需要墙体可以任意洞开门窗，以实现室内外密切的转换关系，自由灵活的空间再造。垂帘、屏风、帷幕，也由此成了室内空间分隔、再造、装饰不可或缺的存在，使生活空间的形式、尺度与层次产生丰富变化。
中国文化中的尚竹情怀，则让竹帘成为中国式居室的特色。汉刘歆《西京杂记》中载，「汉诸陵寝皆以竹为帘，皆为水纹及龙凤像。昭阳殿织珠为帘，风至则鸣如珩佩之声。」竹帘在成为居室重要组成后，又逐渐由粗而工，转向对审美的需求。
「向夕开帘坐，庭阴落景微。」
“通”，是竹帘的品格。
竹帘，在收放之间，便营造出隔中有通、实中有虚、静中有动、动静转换的幽远意境。帘里，是闲枕、凉簟、净几、静砚、书卷、新诗；帘外，有清风、明月、烟雨、修竹、花影、闲云、流水、飞鸟。「目送千山爽气，帘卷一城风月」，当竹帘卷起，万物都敞开怀抱；「帘深酒暖，细雨斜风浑不管」，当竹帘垂下，帘内又成为可以“观万物，得神妙”的独立空间。
「饮砚时见鸟，卷帘晴对山。」
文人，尤爱竹帘。
白居易于庐山筑草堂，「砌阶用石，幂窗用纸，竹帘帏，率称是焉」；刘禹锡造陋室，有「苔痕上阶绿，草色入帘青」；文震亨《长物志》写竹帘妙趣，「长夏宜敞室，尽去窗槛，前屋后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两旁置长榻无屏者各一，不必挂画。北窗设湘竹榻，置簟于上，可以高卧。……湘帘四垂，望之如入清凉界中。」
草堂陋室，有一席竹帘便得无尽清韵；无需画饰，有天然竹色便可见气象万千。
「竹床藤簟茶初熟，消受山人午睡长。」
花边置酒，竹里供茶。
中国人爱竹，也爱茶。而竹与茶，都是天地生发、山野润养的清物，是人与自然沟通的媒介，是文人雅士寄寓情怀的载体。
竹有贤德虚心，茶有性洁不污；竹有清光幽影，茶可疏寂空灵。织竹为席以置茶，便如对雨思君子，竹染茶色，茶借竹幽，相映成趣。
竹帘与居室，是空间的对话；竹席与茶桌，则是知音的呼应。
茶香满院，花阴满地，云淡天青风细；
竹帘半卷，柴门不闭，好个仲夏天气。
不如，置一卷清簟，于翠幕下、竹席上，汲泉煮茗？
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