《明星与素琴》原始档案封面
在自传里我看到它是一个叫贺明星的人，在1948年的12月份写的。他是黑龙江明水县人。明水县这个地方，跟我们南方有些不一样，它在1921年左右才设置了县，建制历史很短，也就是一个很新、历史很短的地方。在清代，东北这些地方是不允许私自开垦的，它称为“龙兴之地”。但晚清以后，政府遇到了很多危机，于是放松了限制，允许关内的人到关外去，这就是我们经常能在电视剧里看到的“闯关东”。贺明星的家族就是从山东过去的一个家族。1948年的时候，他写了一份自传，要加入中共。
书信就看的更清楚，书信是1949年的5月份到1951年3月份，三十几封书信，两个人。这时候贺明星他已经到了江西的星子县，他为什么能够到江西？因为他在1949年5月左右，整个江南大部分地方已经落入共产党之手，国民党被打的落花流水。为了迅速对南方地区进行有效控制，共产党在东北包括晋察冀、冀鲁豫这些地方，抽调了大概十多万今天称之为“南下干部”的军人，接管新的解放区，包括今天的江西、浙江、福建、广州这些地方，当时叫做接管地方政府，或者接管“蒋家王朝”。
贺明星随军南下之际，认识了一个女孩子叫王素琴，但她并没有南下，因为当时的条件很严格，他们只是一个隐隐约约的男女朋友关系，要一同南下，两人必须是夫妻关系。在长达一年多的时间里，两个人的书信就一直在说怎么样南下团聚，就写了35封信。到1951年3月份的时候，王素琴终于南下到了南昌，这个关系等于是打通了。他们的通信也就结束了。南下以后他们两个人恋爱是不是谈成了，是不是在南昌结婚或者成家，或者怎么样，或者还是又返回到东北，这些都不知道了。
到了第三种以后，是关于王素琴一个人的材料，这些材料里，关于贺明星里面只提了一句：照顾他的丈夫贺明星。那我可以看得出他们两个人终于成了家，这个事情成了，爱情成了。但是这时候的材料就是关于王素琴一个人的，一个是1955年，另外一个是1968年。1968年，我们知道是“文革”的高潮时期，这时候王素琴已经成为当时我们江西一个很有名的在“一五”期间算得上是一个江西省重点国企的领导干部。我们用今天的话来讲，她等于是一个国企高管。她当时已经是这个厂的革委会主任，这时候在这个位置上，受到了很多人对她的揭批，揭批她什么呢？对毛主席思想宣传不力，不领着工人开展运动，任人唯亲等等这些东西。
我的这本书就是根据这样三种材料，慢慢把它写成的。因为这三种东西当时拿到手里的时候，初步整理出来，我只是明白它是这么三样东西，很不完整。如果我要讲这个故事，就要尝试把它们能够拼接起来。怎么才能拼完整呢？这成了件很头痛的事情。
王素琴写的给贺明星的信
我在《读库》上发表过文章，我觉得他的编辑特别好，有时候我会去写一些评论性的话语，就是这种评论性的话语对某一个事件带有感情色彩。后来我发现，到最后清样的时候，这些话都被拿掉了。这给我传达了一个信息：我只要把这个故事给大家讲出来，看的人一定会看懂这个故事。后来我就想，那么一个残缺不完整的东西，怎么去讲完整，我就着手来讲这个故事。在这个过程中，尤其是黑龙江明水县，我找了很多的地方志，通过地方史志的拼接，后来我发现原来这个故事里面，还隐藏着贺明星的父亲，他当年是在北平大学上学，毕业后刚好是1931年，9·18事变爆发了，他没有选择留到北京，回到了明水县，在日本人的政府手下，做了十一年，从1931年到1942年，任一个小小的相当于我们今天说的村官。
我发现他做了很多事情，白天工作，晚上偷偷的给地下组织送情报，直到1942年的时候，东北联军的一支部队被日军歼灭，从中缴获了一份名单，上面就有他，然后就把他给抓走了。我慢慢把这些线索，包括他的家族，终于理顺了。这中间又写到关于江西的很多事情，比如说文革、土改是怎么去进行的，因为这些东西不够完整，比如说贺明星1951年，1949年南下到星子县以后，第一件事就是土改，但是你看他的资料，我猜他一定是做了这些工作的。因为他后来工作很突出，在1953年的时候，还当了一任星子县的县长，那时候他只有21岁，大概一年不到，又把他调到省里的一个单位。因此我判断，他肯定参加了一些重要的工作，比如说土改和镇反。
那么，土改和镇反是怎样进行的，从贺、王二人的原始材料中，没有找到直接的答案。为了把这些讲清楚，我就找了另外的很多材料，比如在这本书里面，我用了一个旁证，就是一个关于土改的日记。
魏必达的土改日记
日记的当事人是一个学生，从南昌派到弋阳，就是方志敏的老家，去进行一个月的土改工作。他写了每一天的日记，很真切。我们从中能看到什么呢？比如说当时所谓的地主，其实就是一个小康之家，小农之家。因为他抄了一个地主的家，所有的家当都盘算的清清楚楚：
好大缸2口，茶子2斗5升，果米（即花生——笔者注）1石，糯米1.25石，硬谷1石2斗5升，种谷2.08石，木柜2口（内藏糯米），冻米2斗5升。
红箱1口，蓝毛士林褂1件，小孩帽4顶，鞋1双，手套1双，女鞋3双，童衣1件，棉片2块，锡壶2把，棉絮1床。
铁锅1口（破），木桶1口，茶叶1袋，凳子1个，竹床1张，麻袋1捆，床1张，木橱1张，木柜1口。
仓2间，谷5石，绿豆1石。
破大缸2口，瓷脸盆1个，房1间，白色棉线衣1件，新夹袄1件，白竹布褂1件，白土布1丈，铁耙齿17根，耙半副，枣子4斗，锡吊壶1把，铁柜1个，锁子1副，糖桶1只，西桶1只，凳4条，大桌1张，抽桌1张，小酒壶1把，大酒壶1把，麻垫2铺。
小油缸2个，算盘1把，碗橱1张，荞麦1斗，锄头1把，大脚盆1个，罗缸4个，缸架1个，猪栏、牛栏各1，白染土布1.75丈，新阳伞1柄，银练1副。
这些在我们今天看来，都是很普通的东西。在我们惯有的观念中，地主可能就是家财万贯什么的，但是当我看到日记中的内容，地主原来是这个样子的，我就感到这很可怕。再比如那时候怎么样枪毙一个人，怎么样这个人应该枪毙，怎样能把他留下来，完全凭一个人说了算。批斗会开完以后，马上拉出去，“打了三四枪”，日记里面写的很清楚，结果还没死，再补一枪，这个人就没了。
这一个地方是这样，其他地方它都是这个样子，完完全全在复制这个模式。
地主李秋香
我有一份小的资料可以跟大家分享一下。这是1960年，一个所谓的“地主”李秋香（女的）写的保证书。保证什么呢？改造他的思想。
