基督福音堂体型玲珑精致
德式建筑不仅仅是地标， 也是居民住所的一部分， 与相邻的八大关“ 豪宅” 那些独门独栋的欧式洋楼不同，这一带小栋的德式建筑大都多经翻修，一栋由几户人家共同居住。 路过一个曾是部队大院的德式院落， 我走进去瞅了瞅， 外墙上烙下一些模糊的字迹， 仍然可以看出是某个特殊时期的标语口号， 年轻的人早已不住这里， 偌大的院子被留守的青岛老人们种满了菜，一个老头提着水管在浇灌他的紫苏，嘴里嘟嘟囔囔些什么。
一幢破旧的德式建筑前，一位老人在浇灌他种的紫苏
当我绕着整个德式建筑群区域走过一圈后， 最后又回到了胶澳总督府， 那时已经是夕阳西下， 一对父子在总督府门前长阶的平台上打起了羽毛球， 小男孩儿不停丢球， 却没有半点懊恼， 不过是跑一小段路把球捡回来重新发球， 他的父亲用温柔的目光注视着他。 在庄重而朴实的德式建筑前，那些生活中的稀松平常像是被赋予了某种超越日常的仪式感。
与欧人区略显奢侈的德式建筑不同， 相邻的华人区却显得有些水深火热，如果你想探寻德式建筑的另外一种风貌，不妨去青岛里院看看。
殖民地建设初期，殖民者在城市规划中划分出了欧人区与华人区。 建造规范上的差异， 也使得两地在建筑类型和居住环境中产生了鸿沟。 尽管这样的区分在后来因城市发展和人口膨胀而废止，却仍对各区域内的建筑形态形成了不可磨灭的影响。 大量的华人从原本的居住地迁居到位于欧人区西部和东北部的台西镇、台东镇， 以及稍远一些的大鲍岛华人区。 与此同时， 来自中国各地的新移民带着对西方文化的好奇与热情涌入了这座殖民城市。 有限土地上人口的急速膨胀不单单带来了更为密集的路网，也催生出独特的建筑类型。 在殖民文化的影响下， 在一种对待中国文化较为宽容的氛围中， 里院， 这种融汇东西方文化的新型建筑形式孕育而生。
大概没有人会想到，率先提出这种折中式建筑的阿尔弗雷德 ·希姆森（ Alfred Siemssen）竟是一名来自德国汉堡的商人。 受到在上海的生活经历的影响， 在参与大鲍岛华人房屋的建设时， 希姆森渴望通过一种“ 华洋折中” 的方式来解决青岛的华人居住问题。 完整的方形街区被两至三层的建筑围合起来， 形成广阔的内院， 作为社区生活的空间。 建筑一层进行商业活动， 二层以上作为住宅。 东西方的巧思在这里交融， 里院， 也成了青岛老建筑中最为市井的代表。
青岛德式建筑最为市井的代表——里院
青岛的里院中， 劈柴院最为著名， 但这个曾让老青岛的饕客趋之若鹜的去处, 也像北京的南锣鼓巷、成都的宽窄巷子一般，经历了令人尴尬的商业化开发而演变成游客胜地。 因而若要探访里院， 另一处怕是更值得青睐。 由圣弥爱尔教堂沿德县路、安徽路一路向北， 很快便会迎来一条曲缓深长的坡道——黄岛路， 老青岛最著名的市场街之一，有着因年深日久的磨砺而显得油腻的马牙石路面。路边街市上散发出的五颜六色的灯光在泛着油光般的地面上反射， 再略带慵懒地散开， 周遭的一切似乎因这份略带颓废的市井气得以以慢镜头的方式徐徐展开。 就在这马牙石的路面上，一道拱门通往一座著名的里院——平康五里。这座里院与劈柴院相比， 虽同样门庭若市， 却更多是因为“ 去不得”。 这座建国前青岛首屈一指的烟花之地，即使你不知道它的身世，也能凭着置身室内单纯的建筑体验，对它的身世浮想联翩。
建筑整体为四边形， 但因位于道路交汇处， 而呈现不规则状。 入口设在内院最开阔的位置， 院落深处的尺度很小， 逐渐收紧的内院自一入院门便给人一种强烈的围合感， 好似整座院子都压过来了一般。 二到四层的房间通过回廊在面朝内院的方向设置入口，回廊上伫立着鳞次栉比的红漆斜撑式廊架，只是红漆斑驳早已没了当年的纸醉金迷。 庭院中两座双跑楼梯通过回廊连接所有房间， 形成完整的、由室外到半开放回廊再到室内的空间体验。
如今的平康五里，本土居民已悉数迁出，现在居住的，多是在周围市场经营小买卖的外地移民。 他们像百年前第一批来到青岛的移民一般， 企望在这座“ 曙光之城” 里找到所期盼的未来。因年久失修，整座里院犹如颓垣废址，杂草丛生， 岌岌可危。 走廊和院落中堆满杂物， 那些破败的房间里传来的孩子嬉闹声叫嚷声，这些平凡而渺小的日常，也给这座建筑早已香消玉殒的往日浮华画上了一个平静的句号。
当城市的中心随着行政中心的迁移而转移到更远的东部地带，历史的痕迹在某个时刻以它们已有的样子得以栖居。 但无论青岛的面貌如何日新月异， 这些德式老建筑都在丰盈的水汽中滋养着这座城市的文化肌理。 气氛是记忆的产物，而正是这些建筑提供着关于这座城市记忆的线索，塑造着它的氛围。
以上内容，你可以从App“另辟蹊径”上找到。
