“古来圣贤皆寂寞”还是“皆死尽”？李白诗作版本多

近日，山东一位中学语文老师在课堂上“魔性”朗诵《将进酒》的视频迅速走红。

视频中，这位淄博市周村区实验中学的语文老师史大喜长吟短叹，表情投入，姿态撩人，夸张而不失动人。网友神评论道：有了这样的语文老师，上课再也不走神了！而史大喜老师在接受媒体采访时说，朗诵诗歌之前一定要“触摸到诗人的灵魂”。

哪个才是李白的灵魂本尊？

但是要触摸到李白的灵魂可不是那么容易的。因为今天我们看到的李白诗歌，实际上存在着多个版本。

以《将进酒》来说，日前网友“太常寺协律郎”在网上po出敦煌残卷上的《将进酒》，和如今流传的《将进酒》就有很大不同。

网友“太常寺协律郎”晒出的敦煌残卷上的《将进酒》截图

在敦煌残卷伯二五六七中，《将进酒》题为《惜罇空》。“高堂明镜”写为“床头明镜”。“朝如青丝暮成雪”中的“青丝”写作“青云”。大家耳熟能详的“天生我材必有用”是“天生吾徒有俊才”。 “请君为我倾耳听”中没有“耳听”，“钟鼓馔玉不足贵”则是“钟鼓玉帛岂足贵”。而最让人咋舌的是“古来圣贤皆寂寞”则写的是“古来圣贤皆死尽”，可以说很放飞自我了。

如果说只是辞藻的差异倒也无妨，但是有些差异是意思、意蕴的差别。题目“将进酒”是“来来来再干一杯”的豪迈，“惜罇空”则是惋惜酒杯已空的惆怅。“请君为我倾耳听”意思是“请你们听我要唱歌”，而“请君为我倾”是“我要唱歌了，没功夫，你们给我倒酒”；而“古来圣贤”到底是“皆寂寞”还是“皆死尽”，意思上固然截然不同，气势上也不可以同日而语。难怪网友惊呼，敦煌本“很李白”，“非常贴合喝大了、啥也不在乎的状态”，“以后就背这一版了！”