著名书法家王冬龄创作中
按：对于走寻平台1月30日的文章《再谈丑书现象：艺术性越高的东西，懂得人会越少》，有大量的读者给我们后台留言，留言分为两派，褒贬不一。
其中拥护丑书者，认为现代丑书非但不丑，且是美的升华，是更高层次的大美。原因是丑书是对以“二王”为代表的中国传统书法的冲击、反叛和颠覆，把唐颜真卿，宋苏轼、黄庭坚、米芾，明清徐渭、王铎、傅山，碑学倡导者康有为等，一并纳入丑书行列，以此为现代丑书撑腰。
反对丑书者，认为丑书脱离传统，形式上丑陋邪怪，脱离了中国正统书法，甚至刻意求新求怪，不忍卒读。
今天的这篇文章，也是一种讨论。作者花聚会站在后者批判的角度，对于一些刻意寻求丑陋邪怪风格的现象予以揭露、剖析，原标题为《劝君莫学东邻女 故作丑态惊世人——评现代丑书》。
曾翔作品
现代丑书的滥觞是上世纪八十年代横生中国书坛的一个书法流派。这是西方现代艺术思潮和日本前卫派书道，渗入中国汉字书写后寄生、发酵、放大其丑陋而滋生的一种书法。它的本质是打着书法创新的幌子，颠覆中国传统的书法艺术。在他们看来，书法“与汉字本无关系”，可以“不受汉字的束缚”。认为“文字的彻底粉碎是书法走向纯艺术的唯一途径”。
因此丑书主张进行“不要文字”、“破坏汉字”的书法创新。它的表现特征就是不受传统书法的任何制约，包括书写材料、书法规律等，肆意进行个人的情绪宣泄和胡涂乱抹。
作品展览现场
