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一个现代人的文艺复兴,实际上也是灵魂的救赎之旅

2018-03-19 19:39:01    凤凰文化  参与评论()人

编者按:上世纪八十年代,一个就读于南京艺术学院的年轻人,不愿与同学们同游苏州,独自跑回陕北,沿着黄河两岸溯北而上。硕士毕业后,他选择留在南京任教,20余年里,他一直试图从文化地理和精神艺术的维度去理解沉潜于中华大地上的文化遗产,找寻“东方文艺复兴”的原点与方向。他就是当代艺术家、中国人民大学艺术学院教授丁方。本期访谈,是他与艺术批评家云浩的一场对话实录,话题从上古时代的中华民族说起,讲述了一个现代人的文艺复兴、一场灵魂的救赎之旅。

采访者:云浩,艺术学者、艺术批评家、中央美术学院课程教授

受访者:丁方,油画家、中国人民大学艺术学院教授、中国人民大学文艺复兴研究院院长

丁方(左)

上古时代中华民族曾有过非同凡响的英雄气概

云浩:我知道你一直有宏图大志,企图通过文化人的努力复兴中华文明,我虽对此无奈,不过仍然敬佩你的勇气。你认为的文明复兴实际上要复兴到尧舜禹时代?

丁方:要复兴到形成尧舜禹的上古时代,即山海经与昆仑神话时代,《穆天子传》可视为那个时代的镜像回映。在那个时代可能是任人唯贤,禅让制。最著名的就是尧让位于舜。帝尧之子丹朱被流放,德才兼备的舜最终由平民而践天子之位。这些都中国文明特征的体现,而中国文明特征则是由地形地貌与民族迁徙决定的。昆仑神话中的人物都是些什么人?是一群壮怀激烈,为理念不惜肝脑涂地的斗士,就是要为一个部族的生存要去先牺牲,他不是为了道德,他是为了一种生命的生存。夸父逐日、后羿射日、共工怒触不周山,然后是女娲补天,神农尝百草、伏羲制八卦、苍颉造字……为什么?里面全是亚洲大陆地形地貌与民族迁徙的密码,一般看不懂,如果适当借用阿诺德·汤因比的大历史观和斐迪南·布罗代尔的新编年史观的学术框架,就能看得比较清楚了。

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