《易经》中提出形而上者谓之道，形而下者为之器的理念。如果说器物仅有功能属性，而没有承载“大道”，这样的物件是肤浅的、粗鄙的。有人会问何谓大道，老子说大道不可言，其本质就是一种哲学思想。器物之道往精细里琢磨既包含了使用目的，又承载了文化内涵。
就好比瓷器鉴赏通常应该从器型、釉色、胎体开始着手，剔除表面的虚饰才能看见美的真理。通过还原中国瓷器的基础器型，可以探寻到中国的造物哲学是建立在老子道法自然的基础上，形式受儒家中庸之道制约，整体呈现含蓄、内敛、和谐、雅致的美学特征。
老子的道法自然绝不是肤浅的模仿自然，而是对于自然意象的精确捕捉和抽象概括。与西方人相比，东方人更具有与自然对话的能力。西洋花草图册总有种植物标本的既视感，而东方画家笔下的一草一木皆生动有情。
因此，深刻表现自然之物的本质，并代入己之情愫的器物，方才是上品之器。
吕大忠与吕大钧是金石学家，也是西安碑林的奠基人；吕大临是著名的古器物学家，他所编纂的《考古图》流传至今，被誉为中国考古学的鼻祖。他们深受当地人爱戴，被称之为“吕氏四贤”。
