日前,正在清华大学艺术博物馆展出的“器服物佩好无疆——东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”展览现场,观众们沉浸在精美的艺术珍品之中。展览中230余件珍宝展现了“古文明十字路口”阿富汗文物的厚重底蕴。 和冠欣摄
“器服物佩好无疆”,一场阿富汗国家宝藏的展览,主题却引自中国古老典籍《穆天子传》。这是一场体现文化融合交汇的展览。
从4月中旬起,作为亚洲文明联展的分展,充满异域风情的“器服物佩好无疆——东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”正在清华大学艺术博物馆展出,至今已吸引约1.4万人次参观。
本次展览展出阿富汗珍宝共230余件(套),按四个出土地点,即法罗尔丘地、阿伊哈努姆古城遗址、蒂拉丘地和贝格拉姆古城遗址来划分单元,分别展示了青铜时代、希腊化时期、月氏人入侵至贵霜王朝建立之前、贵霜王朝4个历史时期的珍贵文化遗产,是古代多文明互融交汇的见证。它们均出土于1979年苏联入侵阿富汗以前,战争期间因藏于喀布尔中央银行大楼下的秘密金库中而得以幸存,并于2003年重现天日。
“器服物佩好无疆”,取自中国的古老典籍《穆天子传》。据记载,周穆王曾到西方巡游,除了拜谒西王母,还见到许多西方的奇珍异宝,并用“器服物佩好无疆”来形容它们。展览总策划、清华艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞介绍,古老的中亚历史和悠久的中华文明有着千丝万缕的关联,本次展品提供了多处文明交汇融合的证据,其中中国元素是本次展览的一大亮点。
例如,在阿伊哈努姆单元,二神驾车图像饰板中展示了这样一幅图景,有“母亲女神”之称的西布莉女神头戴王冠,乘坐狮车驶过鲜花散落的石头地,有学者推测,中国西汉晚期开始流行的西王母崇拜可能源自西布莉女神;白色的棕榈叶形瓦檐饰,蕴含与神沟通的隐喻表达,学者认为这或与中国建筑中的瓦当之象征意义有着异曲同工之妙。
妈祖是我国东南沿海包括东南亚地区渔民和船工共同信奉的海神。在民间,相传农历三月二十三日是她的生日。很少有人知道,北京城里曾有两座“妈祖庙”