女性题材是屈曌洁最为擅长的领域之一,近年来深耕小剧场领域的她也是第三次带新创作品参与中国小剧场戏曲展演,从《薛郎归》《香如故》再到《美人》,无一例外皆为“大女主”作品。谈及《美人》的创作难点,屈曌洁坦言在于重建人物。“这次将貂蝉搬上舞台,难点就在于颠覆她的固有形象。颠覆好了,她就能获得现代观众的一种共鸣,颠覆不好,可能就变成胡编乱造。但我坚信,戏是写给现代观众看的,不能站在某种立场上。只要观众在观戏过程中能够产生强烈的共鸣,这样的颠覆就能称为美学的构建。”在她眼中,细腻动人的黄梅戏也与女性题材有着紧密的连接,“黄梅戏诞生之初就是以女性题材为主,比如七仙女,比如《女驸马》中的冯素珍,都是敢爱敢恨的女性。她们身上所折射出的人性光芒,丝毫不让须眉。”
温柔或顽强、婉约或果敢,细腻或坚定……当这些看似矛盾却能够共生的品性附着在女性角色之上,产生了意想不到的戏剧张力。“潘金莲不是一个天生的好人,也不是一个天生的坏人,她是一个活人。”正如编剧陈云升所说,亮相本届展演的粤剧《金莲》着力以心理剧的形式揭露潘金莲悲剧人生的本质,侧重从人性逻辑和心理成因来解读人物,从源头探究潘金莲如何一步步走上飞蛾扑火的情爱追求道路。滇剧《粉·待》则在简短的故事线中以“钱美人”的命运引出关于女性“等待”的终点的探讨,在讲述宫廷封建制度下对女性摧残的同时,赋予人物多样的性格特点。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。