在戏腔视频走红后,不断有观众给边靖婷发来私信说,“过去不了解戏曲,但看了你的演唱以后,我专门去搜了某个传统剧目”,这是边靖婷最高兴的时刻。“虽然用戏腔唱的是歌曲不是戏曲,但通过这个形式,哪怕能影响一个人愿意开始了解真正的戏曲,我也很开心。”现在,边靖婷还会特意在直播时向观众推荐一些入门的戏曲剧目,做一些传统剧目的介绍、赏鉴等,推广戏曲文化。
“这类戏腔歌曲的走红,正因为年轻的创作者对新媒体更熟悉、更懂年轻人,用‘玩’的心态运用传统戏曲元素进行艺术上的创新。”复旦大学中国研究院副研究员林凌指出,艺术没有观众,就会走向消亡。“我们都知道传承的重要性,但传承不等于守旧,长久的传承离不开创新,戏曲的发展历程也是一个不断创新的过程。戏曲要吸引观众,就需要从‘好玩’的角度为戏曲传承注入新力量。”
助推中国文化走出去
新的传播媒介为戏曲传承提供了新机遇。边靖婷认为,戏曲这一传承千年的艺术在新时代迸发新的生命力。“很多年轻人听到自己民族文化的东西还是有共鸣的。可能有些人过去对戏曲有偏见,认为很土、死板之类的,但只要搭好一个便捷的桥梁,就能让大家感受到戏曲的魅力。”
戏曲元素也为更多新兴艺术的发展提供了灵感来源。林凌指出,戏曲是多种文化艺术的综合体。“戏曲的唱腔是民族声乐的宝贵财富,戏曲的程式化动作、服装、扮相等,都值得挖掘学习。”
“中华优秀传统文化如何实现创造性转化和创新性发展,特别是如何和大众文化相结合,一直备受关注。”中国艺术研究院副研究员孙佳山指出,只有通过跨媒介等实现融合发展,并与文旅融合事业深度结合,中华优秀传统文化才有可能触达更广泛的青少年群体、获得更广阔的文化空间,进而最终转化为实打实的文化软实力,更好地助推中国文化走出去。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。