中国戏曲学院京剧研究所所长赵景勃教授认为,青研班的贡献之一是为青年演员的成才搭建了“天梯”。20多年的努力,形成了当前京剧舞台上以60后领衔,70后、80后为主体,90后、00后再接续的结构合理的人才格局。贡献之二是实现了京剧艺术高标准、抢救性传承。师父和导师的融合,名师和高徒的对接,学术与技术的并举,学院与剧院的对接,皆是“青研班”的创新之举。如作为导师的刘长瑜把自己的学生介绍给宋长荣学《红娘》,介绍给蒲剧的王秀兰学《拷红》,打破了“同行是冤家”的旧俗,以更开放、更现代的师生关系进行新型的教学。
有了青研班的经验,2010年又开办了中国京剧流派艺术研习班,19个流派的66名学员在学院统筹计划、基地实施教学、院团排练演出“三位一体”的教学机制下,经过一年的学习,有了明显的进步。如国家京剧院文武老生田磊,本是第四届青研班学员,进入流派班学习后,如今可以演麒(周信芳)派名剧《宋士杰》、马(连良)派名剧《赵氏孤儿》、李(少春)派名剧《野猪林》、盖(叫天)派名剧《七雄聚义》,并在新编历史剧《北风紧》《安国夫人》,改编历史剧《渭南之战》,新编现代京剧《镜海魂》《战士》中都有突出表现。
很多院团评价流派班开办是“激活流派,惠及院团”之举。所谓激活流派,不仅正宗流派的经典剧目得到传承,一些不常见的剧目,如荀派《霍小玉》《香罗带》、言派《战北原》《鼎盛春秋》、尚派《汉明妃》《绿衣女侠》等,经过挖掘、整理,也重新搬上了舞台。这些在教学中的再创造,既夯实了学员的基础,又使流派传承显现出生机活力和时代精神,也让剧团在演出中焕发了生机。
从“传”字辈到“昆七班”:让600年昆曲活色生香
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。