但手上要扔掉大团扇和绿手帕,改换什么样的道具却感到为难。应以什么具体形象,来作为表现工农兵战斗风格的鲁艺秧歌队前导的标志呢?同志们提出的方案不少,但都难以选中。
正在大家聚议设想时,猛然间,看到一杆红旗迎风飘扬,红旗上的镰刀、斧头在阳光照耀下熠熠闪光。大家喊出:应该是它,是镰刀、斧头,它是人民大众的代表形象。
1943年2月9日春节,鲁艺秧歌队以百余人庞大阵容,破天荒第一次高举镰刀、斧头,工农代表形象领衔,大队扭着欢快、健朗的舞步上场,用陕北秧歌高声地唱着:“虎出山来龙翻身,四海金鱼闹龙门,军民同欢枣园会,共庆胜利贺新春,哎唉哟,感谢乡亲们来贺新春。”
之后,鲁艺秧歌队连续到党中央所在地杨家岭、联防司令部、边区政府、西北局、文化沟等处演出,每天到延安农村演出五六场。
由于鲁艺秧歌队的面貌全变了,深得群众的喜爱,每到一处,群众皆奔走相告:“‘鲁艺家’来了!”
院长周扬同志听到笑着对秧歌队说:“‘鲁艺家’——多亲昵的称呼,过去你们关门提高,自称为‘专家’,可是群众不承认。如今你们放下架子,虚心向群众学习,诚诚恳恳地为他们服务,刚刚开始做了一点事,他们就称呼你们是‘家’了,可见专家不专家,还是要看他与群众结合不结合。这头衔,还是要由群众来封的。”
群众看了演出后说:“鲁艺家秧歌变样了,唱的、演的、跳的一满美的太咧!(陕北话好得不得了之意)”。
鲁艺新秧歌掀起了延安表现群众革命时代的秧歌运动热潮,迅速向各部队、机关、工厂、各革命根据地流行。
新秧歌也迅速传进农村,老乡们真心喜爱这表达人民心声的革命秧歌,自觉地抛弃了旧社火,彻底改变了过去落后、低俗的状态,一片欣欣向荣、欢快、振奋的新气象。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。