1943年延安枣园文工团演出秧歌剧《动员起来》演员化装照。图片为资料照片
3、说农民的话唱百姓的曲
经过创作革命大秧歌的磨炼,鲁艺同学们坚定了永远走“到大鲁艺中去”之路的决心。1943年4月,严正和一些同学调往中央社会部西北公学文娱科,做戏剧导演和演员工作。
当时,延安演过苏联、法国的名剧,也演出过《日出》等剧。1944年春节前夕,同志们决定自己编一个剧本。
1939年至1942年,是延安最艰难困苦的时期。针对这种情况,社会部李克农部长兼任西北公学校长明确指示:我们的文艺一定要为革命事业作出贡献。
这次,严正等人是自觉坚定地深入人民群众火热的斗争中去。边区农民在大生产中,创造了“变工队”的互助形式,来提高生产率。他们就在这新生事物中去了解、学习农民的思想感情。慢慢地,农民喜爱的自己也喜爱起来,甚至,对老乡的劳动都感到那么美,那么有韵律。
创作组写出了“风吹谷叶沙拉拉响”的优美诗句,真实朴素地表达农民对丰收的喜悦。在集体讨论下,剧本由陆石执笔,汪吉修改,很快完成,定名为《动员起来》。由音乐组配以优美的陕北民歌曲调,确定由严正导演,张婷乙、李高峰、杨啸空、刘苏分别饰演剧中角色。经过在生活中反复排练,同学们又体会到深入艺术源泉对创作的巨大帮助。
主演张婷乙与枣园后沟的农民三嫂子同吃同住同劳动,三嫂子丈夫常年“赶牲灵”——搞运输,她一个人承担了地里农活和家务,却从不叫苦,乐观、爽朗,劳动是一把好手,寻常的喂鸡、挑担都那么英姿飒爽,那么美。张婷乙从学习她的精神入手,学习她的气质、动作。当向三嫂子请教怎么演好张拴婆姨这个角色时,三嫂子告诉她:“走路风摆柳,说话唱出口,装扮投人眼,人人好叫头。”功夫不负苦心人,在演出过程中,群众反映很热烈,笑声、掌声不断。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)