许多人认为,获得梅花奖代表着戏曲演员走到了艺术道路的一个“巅峰”,但冯咏梅并没有止步于此。她知道,只有在传承和发扬滇剧上不断努力,才能不辜负滇剧艺术,才能无愧于内心。“如何让传统滇剧具有现代品格是我一直在探索的问题。我们既不能故步自封,也不能‘糟改’,不能丢了传统戏曲的精髓。”
2009年,冯咏梅带着新编滇剧《西施梦》赴台湾宜兰县交流演出。按照主办方的安排,台湾兰阳戏剧团演出的《白蛇传》将和《西施梦》在同一时间和地点先后演出。“我第一次遇到这样的演出安排,很担心两出大戏四个小时下来,观众们早就坐不住离场了。”让冯咏梅没想到的是,当表演结束,返场谢幕,场灯亮起时,台下的观众“满满当当”,起身为冯咏梅和滇剧团的演员们鼓掌致意。事后,几名曾久驻云南的退伍老兵特意赶来后台向冯咏梅和演员们表达敬意。“他们说听到滇剧就是听到了乡音,特别感动。一方面,这出新编戏得到了认可,另一方面也说明我们中华文化一脉相承,两岸同胞同根同源。”
从那之后,冯咏梅在守正创新的道路上继续求索。在她的带领下,玉溪市滇剧院创排了《水莽草》《贵妇还乡》等新编剧目,获得观众和业界一致好评。“现在,我把这些新戏交给我的学生,我的心愿是这些戏能成为我们滇剧院的‘看家戏’‘吃饭戏’。再过几十年,这些‘新编戏’能成为‘传统戏’。”
如今,冯咏梅把更多时间投入到传艺授课和剧团人才培养的工作中。“我一直秉持师父的理念,教徒弟的时候也告诉她们要找到自己的强项和特色,那才是最宝贵的东西。”她认为,现在的青年演员学习能力强,接受新事物快,有着广阔的发展空间和大把的展现机会。“我对滇剧和剧团的未来充满希望,我的孩子们肯吃苦、肯坐冷板凳。我会倾尽所有给他们找剧本、找老师,创造条件让他们走上更大的舞台,让滇剧被更多人认识和了解。”
滇剧是冯咏梅生命的注脚,回顾自己走过的路,她说:“我曾经有过很多转行的机会,很多机会都能带来更多物质上的东西。但我始终没有离开我热爱的滇剧舞台,那是我成就自我、收获热爱、挥洒生命的地方。”
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。