塑造《开端》里的“锅姨”陶映红时,刘丹没有想过惊悚的方向。相反,她想给观众呈现一个有偏颇想法的普通人。在决定赴死的戏里,陶映红一改在嘉林生活时的蓬头垢面,穿上昔日做化学老师时的衣服,还擦了些口红。这是刘丹的设计。观众眼里,炸车是陶映红最疯狂的时刻,但刘丹为角色保留了普通人的切面——留给世界的最后一面,陶映红希望是曾引以为傲的教师身份,在体面和尊严中终结。
在片场,刘丹营造着惊悚的气场。她演一名痛失爱女而试图报复社会的母亲,穿戴异常齐整、头发梳得一丝不苟,走起路来旁若无人,整个剧组无人敢上前同她言语。
如此寂寥的片场,演员宁理也曾经历。他演一个连环杀手:一身破棉袄,嘴角浮着一抹自己都感到后怕的笑,一场戏下来,剧组里的年轻演员从此躲着他走。
用极致的方式,他们进入这些极端的角色,熬出《开端》里的“锅姨”陶映红,《无证之罪》中的杀手李丰田。表演渗出八九分可恨甚至可怖,角色匀出一两分可怜,他们演绎的“恶”是一条长长的坡道,每一步的滑坡都在警示芸芸众生尚未意识到或无意间承认的一部分自身。
没有被浪费的演技
恶有恶的脸谱,极端角色挑战的是对恶的想象力。疯狂和偏执往往是这类角色的外在表现。但真正的恐惧在于,他们的疯癫行为并非源于精神上的错乱,而是一个普通人对人性之恶的放纵。
在网端,李丰田和陶映红被称作继“童年阴影”安嘉和之后的“成年阴影”,这是年轻观众对他们演技的最高褒奖。某种程度上,他们演出的可恨、可怖超出观众对坏人的想象。他们这么坏,可他们又那么普通。
宁理和刘丹看重对“普通”的演绎。李丰田是一个穷凶极恶的杀手,但他不酷也不威猛,普通劳动者的形象,放在人群中,不具辨识度。他的恶源自兽性,一种不受道德和法律约束的动物性,一句话甚至一个眼神都可能激发这种至恶。
拿捏这种动物性,宁理用的是寸劲儿。有一场砸人的戏,他设计了一个细节,砸完,李丰田用锦旗擦了擦手上的血,像一个普通人干完活脏了手会做的那样。还有一场戏,他抽掉了过滤嘴里的棉絮,反叼在嘴里,点着过滤嘴剩下的纸。火苗燎着了胡子,黑暗里,他面目狰狞。
锦旗拭血、反向抽烟,这种寸劲儿让李丰田区别于大部分国产影视剧中工具化的杀手。他至恶,作恶于他是日常生活。宁理演绎的至恶没有被刻意夸大、戏剧化,而是潜伏在日常,不动声色、毛骨悚然。
塑造陶映红的时候,刘丹没有想过惊悚的方向。相反,她想给观众呈现一个有偏颇想法的普通人。在决定赴死的戏里,陶映红一改在嘉林生活时的蓬头垢面,穿上昔日做化学老师时的衣服,还擦了些口红。这是刘丹的设计。观众眼里,炸车是陶映红最疯狂的时刻,但刘丹为角色保留了普通人的切面——留给世界的最后一面,陶映红希望是曾引以为傲的教师身份,在体面和尊严中终结。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)