《西游记》的属性与孙悟空的籍贯(2)

所以，马克思盛赞希腊神话是“发育健全的儿童”，他解释原因是：希腊神话的出现，有它的先天条件：“物质劳动和精神劳动最大的一次分工，就是城市和乡村的分离，城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡，部落制度向国家的过渡，地方局限性向民族性的过渡而开始的，它贯穿着全部文明的历史一直延续到现在。”（《德意志意识形态》）。独特的城邦经济发展，城乡之间，精神生产和体力生产之间的落差，商品生产和商品交换的发达，人口的集中，这些自然条件和经济条件，使希腊的神话艺术得以保存和光大，产生神奇的魅力。这种城邦文化所孕育的诗歌、戏剧（尤其古希腊悲剧），可谓得天独厚。长诗《伊利亚特》《奥德赛》，相传为公元前九世纪盲诗人荷马所作，经过长期的口头传诵，公元前六世纪整理成书。作品串联许多神话和历史传说，为后世的文学艺术创作提供了丰富的素材。

如戏剧家（埃斯库罗斯、阿里斯托芬等）、诗人（如荷马、萨福等）以神话为题材撰写了大量的作品，正是这种城邦经济发展的必然结果。以神话为内容的诗歌、戏剧的盛行，就是必然的了，那些分身有术，腾云驾雾，冰火不惧，不同凡响的神话人物，被认为是能克服时空和距离难度的无敌将军，表达人们对征服客观世界的向往。不论是阿喀琉斯还是赫克托耳，人们心目中的变形金刚，演出了轰轰烈烈的传奇故事。所以希腊神话具有无比的魅力，就是很自然的事情。

在中国读者的心中，“孙猴子”是中国传说中的神，拔一根毛可以化身千百亿，千钧之重的金箍棒，原是定海神针……所有传说，都附会在《西游记》里，神奇了得！而西方电影里的超人，跟孙悟空相比，就有本质上的差异，“超人”是集现代科技之大成，想要它怎样，它就怎样，说啥是啥，想啥是啥，用马克思的观点来鉴别，“超人”不过是转基因的儿童，属于伪神话。

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