朝乾夕惕的雍正，对生活的向往想必都在这些画里了

原标题：雍正：对不起 我是艺术家

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“我真的是艺术家”

雍正在位13年，勤于政事，自诩“朝乾夕惕”，意思是一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

这不是夸张的自评。有史料记载，康熙曾去往避暑山庄43次，乾隆48次，而雍正一次都没去过，就连被满人视为祖制的草原骑射，他也没有出宫参与过。雍正最喜欢的，可能只有自己的书房。

而就是在书房里，他把康熙和乾隆做过的事都做了一遍，二人没做过的，他也开了先例。不过这些事，都发生在画里。

胤禛耕织图清代故宫博物院藏

《胤禛耕织图》，是他登基之前的一幅绢本画。画中站在田埂上撑伞带领众人收割的农夫，便是日后的雍正，远处农舍里的妇人是其福晋。

此种劳作，雍正并没有亲身体验过，这只是他想象力的一次迸发，一次最为腼腆收敛的迸发。后来，随着《雍正行乐图册》的问世，众人在天际边捡拾到了他的想象力，才发现，这位皇帝竟如此的“不着边际”：

雍正行乐图册·刺虎清代故宫博物院藏

狩猎刺虎，是清初帝王与皇子们的常见之事，同时也是展示他们勇猛性格的一项重要活动。

雍正没有真实经历，但在想象的世界里，他比任何人都勇猛：站在悬崖山洞旁，举叉与虎生死搏斗。总的来说，这个场面还算正常，但头戴西式假发，着洋装，一身欧洲人扮装舞会的装束，实在是太过洋气...

刺虎动图

不过，细读历史后发现，雍正的此种情趣也是事出有因：

在400多年前的明朝万历年间，欧洲来华传教士把油画带进中国，西方明暗对照画法曾影响当时的“波臣派”画家曾鲸等人。至清朝康熙年代，又一批传教士来华，这次不但送来了宗教绘画，还带来了以传教身份出现的画家，如意大利人郎世宁、法国人王致诚等，他们随后成为了中国宫廷内第一批外籍画师。

其中，郎世宁历经康熙、雍正和乾隆三朝，在中国从事绘画50多年，并参加了圆明园西洋楼的设计工作，极大地影响了清代宫廷绘画和审美趣味。

由此看来，雍正着此装入画也就不足为奇了。

雍正行乐图册·射箭动图

对宅男雍正来说，凶险的刺虎已然发生的如此梦幻，射箭则需要写实一些。

《雍正行乐图册》之射箭里，他非常淡定，赤脚站立，持弓备箭，望着空中的飞鸟，一副“让你先飞一会”的表情跃然纸上。

以上两项，是图册中为数不多的运动类体验，其余项目更显温和。据现有资料分析，雍正对宗教异常狂热。他一生好谈佛法，自比“释主”，他从小熟读佛教经典，即位前曾在王府内举行法会修练禅定，即位后又在宫中组织法会，与亲信大臣和皇子弘历一起修习禅宗。

下图中，雍正着喇嘛佛装坐于山洞中，夕阳西下，巨蛇前来，他仍从容坐禅，由此可以看出他对藏传佛教的感情。

雍正行乐图册·喇嘛装清代故宫博物院藏

实际上，雍正不仅尚佛，同时也崇道。

在清朝诸帝中，他是最为信奉道教的一位。做皇子时，他就对道家药石极有兴趣，称帝后，更是命人在圆明园修建炉炼丹，制药以求长生，所以有部分学者推测，雍正于58岁时暴卒于圆明园，可能与服用丹药有直接关系。

雍正行乐图册·道装像清代故宫博物院藏

雍正行乐图册·乘槎成仙清代故宫博物院藏

《雍正行乐图册》之道装像和乘槎成仙，分别是修道的两个阶段，前者中的雍正穿着道服，左手挥舞拂尘，右手合捻，口中念念有词，此时，波涛翻滚，青龙跃出水面，张牙舞爪，显然，画中的他已具有某种法力；后面一幅画里的雍正也是身着道装，但神情悠然，似乎成仙之事近在咫尺。

在雍正的想象世界里，农夫做了，勇士做了，佛道人士也做了，接下来要cosplay的，就是隐居山野的高士了——

月光之下，古松之临，溪水之旁，抚琴而动，作为“高士”的雍正悠然自得，煞有介事...

雍正行乐图册·松涧鼓琴动图

满族入关后，为防止本民族被汉族快速同化，清廷曾明令禁止满人着汉装，而《雍正行乐图册》中所绘的人物，却基本都是在穿汉服，可见，画中的雍正已是脱缰的野马，谁也拦不住，即使没有草原...

那么，马儿既然奔跑了起来，就不要错过一切未曾体验过的事情，比如水畔闲坐洗个脚...

雍正行乐图册·水畔闲坐动图

比如，篝火旁读个书...

雍正行乐图册·围炉观书动图

比如，河边闭目发个呆...

雍正行乐图册·溪边闭目清代故宫博物院藏

或许是由于中年登基的缘故，雍正无心娱乐，在“朝乾夕惕”的高强度工作中，他更是极少有闲暇时间，所以《雍正行乐图册》中的各种闲游，是他渴望而不得的心事。

雍正行乐图册·寒江垂钓

所谓“行乐图”，一般以描绘皇家娱乐生活为主，它最早出现在南齐，虽是中国人物画的常见题材，但雍正命宫廷画师按照自己设想绘制的这套《行乐图》却独具特色，它充分显示了雍正的想象力和天马行空的“艺术家”气质。

继承无数珍贵画作的雍正，估计是看过宋代马远的《寒江独钓图》，所以这套图册中，他自己也扮演了一次屏气凝神的江边垂钓者。严格来说，此画的格调远不及马远，但好歹也画出了雍正的耐心，不信你盯着上图10秒钟试试看...

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