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为什么《梁祝》人们一听就懂、一听就喜欢?因为它虽然是外来的音乐形式,讲述的却是中国人的故事、中国人的情感
将民族的故事、民族的音乐语言,特别是民族风格的旋律与西方音乐形式结合,能够走出中国交响乐自己的路
音乐的本质是美,关键是情。要解决情感问题,作曲家就要深入生活。在创作时也要有真情实感,做到情真意切,这样写出来的作品才能引发共鸣
小提琴协奏曲《梁祝》是集体智慧的结晶
1957年,我考入了上海音乐学院管弦系小提琴专业。我和我的同学们都立志要为民族音乐做点什么,同时也很苦恼:我们每年都去农村体验生活,所到之处都说小提琴很好听,但当我们演奏外国小提琴名曲时,大家总说“听不懂”。
当时上海音乐学院管弦系党支部书记刘品提出:“看来小提琴要为人民服务,就必须走民族化、群众化的道路。”于是,我们成立了小提琴民族化实验小组,我担任组长。为了让农民听懂并且喜欢,我试着用越剧的曲调写下一首“梁祝四重奏”,即同学们口中的“小梁祝”。第二年,恰逢上海音乐学院筹备新中国成立十周年献礼作品,在“小梁祝”基础上和老师的指导下,我和陈钢等创作者精诚合作,诞生了后来家喻户晓的小提琴协奏曲《梁祝》。
遗憾的是,《梁祝》余音绕梁,“小梁祝”乐谱却散失不见。直到2019年,老同学张隆华偶然发现当年用来包书的一张纸竟然是“小梁祝”的分谱!2020年,尘封62年的“小梁祝”在上海交响乐团音乐厅奏响,虽然只有短短3分多钟,但能听见许多被保留在《梁祝》中的熟悉旋律。对于喜欢《梁祝》的观众来说,这是一次听觉的“考古”,也是对音乐史的补充。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。