从朦胧诗以来，诗歌一直是负责反抗，诗人们无法安置他的灵魂，姿态也需要创造力。新一代人的诗人不再是简单粗暴的抗议。我更愿意用“拌嘴”和“调情”来形容他们之间的紧张关系。我相信这一代人会有更多精致、漂亮的反抗姿态。
今天，谁随便买一张机票，就可以走遍鲁宾逊漂流记。这样的地理意义上的冒险已经在这个社会上不可救药的衰败了，而另外一种心理经验的冒险露出了更为惊人的面孔。
我们现在都把人生看作一件艺术品，主人公就好像是思想马戏团里面的演员，随时随地把自己想象成为另外一种人，过上不同的人生。每天都是崭新的，必须时刻去创造他自己，创造生活，创造新的一行诗句，打破一切的陈词滥调。而这些都是藏匿在诗歌背后的对于贫瘠生活的精致反抗与讨伐。
6.
别再看颜值了，这是最后一个看脸的时代
在“过度”与“匮乏”之间寻找着一种平衡，这同时也是一个“健康”的问题，关乎到文化或者是文明的健康状态。我们这一代人和罗素、蔼理士那一代人非常相似，都生活在科技带来的巨大幻觉里。
那代人经历了生化科技带来的思维习惯的改变，这一代人更多地被科技侵入到了日常生活当中的改变中。而思维习惯跟生活习惯的爱情最终将带来的是体质的改变，就是整个体格的改变、身体的改变。到那个时候，人的物种彻底发生了改变。
我常常跟朋友开玩笑说，别再看颜值了，这是最后一个看颜值的时代，人工智能每个人都会被生产得很美，美都变得工具化了，而人性也许会成为最最珍贵的遗产。
一个民族该如何被翻转？我们不时还能够听到反对者的声音。消极的反对者们，他们沉默的呐喊一直汇聚到了鲁迅的呐喊当中。我们选择哪一种传统就决定着我们拥有的是哪一种人群以及哪一种未来。
