“在娱乐效果和快捷方便上，民间游戏完全处于劣势。”北京大学中文系教授陈连山表示，以往孩子们玩游戏，风筝是自己糊的，沙包是自己缝的，华美程度自然比不上电子游戏。竞争性强烈的民间游戏，限于人体的天然局限，自然玩不出电子游戏中上天入地、打打杀杀的打斗场面。而且，民间游戏需要场地和伙伴，持续时间受到所有同伴的共同限制。而一部智能手机在手，随时随地都能玩起来。
不过，在陈连山看来，这也是电子游戏的重大缺陷所在，“由于没有限制，人们很容易沉迷电子游戏。加上无良商家恶意操纵，长期玩电子游戏要花费大量金钱。而民间游戏受限于环境条件和身体条件，不可能长时间进行，从而避免了使人沉迷”。
研究显示，在帮助游戏者心理成长上，民间游戏也胜于电子游戏。陈连山说，电子游戏多数时候属于商业行为，商家的投资与利润都要由游戏者买单，这可能会让孩子为了游戏而过早承受经济压力。而民间游戏是非功利的，孩子们在游戏中能体会到身心的自由和快乐。
民间游戏的“好”，又是不可替代的。
林继富也认为，民间游戏的乐趣不仅来源于游戏过程，也来源于游戏玩具的制作。过去受经济发展水平的制约，儿童在游戏活动中所使用的玩具很多都是就地取材，如石头、木头、竹子、泥巴、纸、鸡毛、麻绳、铁丝、棉线等，都可以成为儿童们手中的玩具。制作玩具的过程本身也是一种游戏，往往其乐融融。
滚铁环湖南文艺出版社供图
“民间游戏实际上是孩子们的社交活动。通过参与游戏，孩子们形成自己的社交群体，彼此友好，互助合作。而电子游戏是虚拟性活动，人机对战对社交而言是没有意义的。即便网络世界的人与人对战，也是虚拟性的，无法构成现实的社交群。”陈连山表示。
