一
冯其庸先生的远去，是中国文化界的巨大损失。冯老对中国当代文化的贡献绝不仅仅在于红学研究，他用全面的文化修养所结晶的艺术创作，让他远去的背影大写出一位崇高的文人画家。
不管怎样定义“文人画”，它的本质构成总不能脱开“文人”与“画”。只是，在当代，打油诗文即称“文人”，信笔涂抹即称为“画”，“文人画家”也就失去了它原有的醇厚与庄重。
“文人画”的“文人”其实并不只是写点诗文那么简单，它应该承载着全面的学问修养与丰富的人生阅历。南宋赵希鹄《洞天清禄》论画家修养所说的“胸中有万卷书”、“目饱前代奇迹”和“车辙、马迹半天下”，虽不特指文人画，但，后来董其昌所说的文人画的画外修养也无过于此。
冯老以红学研究而饮誉海内外，著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《石头记脂本研究》、《论红楼梦思想》、《梦边集》及《脂砚斋重评石头记汇校汇评》等专著30余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》等，同时在中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等方面也卓有建树，集成为1700万字的《瓜饭楼丛稿》。广博渊深的学问，培植出冯老艺术创作的浓厚学术气息和深邃文化内蕴，它最终体现为弥散于其花鸟、山水画中的书卷气。冯老又擅诗词，早年在无锡国专时曾受诗法于钱仲联，于古体诗用功至深。冯老将人生境况融入诗思，有感而发，诗意隽永。如游当涂采石矶太白捉月处而叹“飘零知己绝”，为《石头记》甲戌本而“相逢西海一怆然”，看到葫芦成熟而追想“六十年前乞食时”，等等。其诗集成《瓜饭楼诗词草》，诗风质朴率意、诗境激越昂扬。冯老又是著名书法家，其书法以欧阳询《九成宫》、《虞恭公》等为入门，继而学习魏碑汉隶及先秦石刻，更后则专攻行草，取法王羲之《兰亭序》及《怀仁集王羲之书圣教序》，并参以右军家书、汉晋简牍及颜真卿、苏东坡行草，从而以天真恣肆、意气纵横的行草书而卓然成家。
