美之否定之否定

首先，美不是装点，不是门面。它起初是可以吃的，后来是可以看的，听的。

美不是油烟的，不是酱醋的，但这并不意味美不在日常中。美不在合同上签字，美如鸟语花香，只说给相爱的人听，在相爱的人中间不许辜负。

美不可以计算的，按照数理的方式去计算，去下定义，其后果是破镜难圆。如果你不怕用一张女人的照片去置换女人，那请尽情计算吧！

美不是普世的。这个世界没有一，只有万，妄图止于一是要书写一个“正”字。这字必然招致另一个“攵”字来臭气相投，狼狈为奸，成为形形色色的霸权和教门。

美不是劳动的。劳动在千古之前就被用来偿还罪孽，它是注定的惩罚，却不是神圣的恩赏。奥斯威辛集中营的大门上钤刻着“劳动神圣”。

美不是经验的，实验的，实证的。人所经历的，不过是从一次丑陋走向另一次丑陋，从一次怀疑走向另一次怀疑。经验之途，不过始终告诫我们，什么不是美。

美不是具体的，因为具体之象不过是空壳，如果不注入抽象的意义，千古江河空流去，万古鲜花空放谢。那床前明月之光，总是被误读为地上之霜。误读啊，难道还有不误读的美好吗？

美不是抽象的，因为凡抽象都是人为的真理在握，你主一义，我主一义，都说自己义薄云天，这吃相不难看吗？

美不是之后的，已然的，过去式完成式的。美也不是进行时，将来时，切割成时间局部的。所以，时尚中没有美，时尚藏着暗杀的尖刀。

美不是劳作的动力，也不是劳作的结果，更不是劳作之上的形而上。如果你一生一世劳作辛苦，如果人类千古万古劳作不息，谁来安慰你？

美不是因为本性之痛而有理由走上神坛。伤口就是伤口，伤口怎么等于悲悯？疼痛证明你活着，活着因为良知，活着却并不等于良知。是良知叫你疼痛，疼痛是良知觉醒的开头。

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