避讳字能否为《兰亭序》真伪添一别证
王羲之所作《兰亭序》，无论是文章，还是书法，历代传诵摹写，是中国文化史的标志符号。然而，围绕《兰亭序》的争论也很多，其中最引人关注的话题，就是《兰亭序》是否为王羲之所书的真伪之争。
祁小春先生新著《柳斋兰亭考》，汇聚归纳了他多年研究《兰亭序》的成绩，其中最重要的论述，是《〈兰亭序〉的“揽”字与六朝士族的避讳》一章（下称“《揽》文”），作者在后记中说：“就《兰亭序》真伪问题提出了迄今为止无人注意到的问题。”
《揽》文主要观点是：《兰亭序》中两次写到“揽”字，是王羲之为了避讳曾祖名字中的览字（王羲之父亲王旷，祖父王正，曾祖父王览），加了扌偏旁，改览成揽。《揽》文又通过考察魏晋时期避讳方法，认为用揽替代览来避讳，不合乎当时的避讳规范。以王羲之的士族子弟身份，不可能连续两次以错误的揽字避讳。由此推论，《兰亭序》后半部分文本，可能并非出于王羲之手。如果连文章都不是王羲之写的，《兰亭序》书迹是否出于王羲之亲笔，就更可疑了。
《兰亭序》（神龙本）中写有两个揽字的部分
《揽》文的推论，其前提条件似乎还存在疑问：第一，《兰亭序》中的揽字，是否可能并非避讳？第二，即使书写揽字是为了避讳，这样写就一定违反当时避讳的规范吗？
先说第一个疑问，即王羲之在《兰亭序》中书写揽字，可能并不是避讳。
晋初国讳，只上溯司马懿、司马师、司马昭三代（司马师、司马昭为兄弟，实际避讳到祖父），司马懿以上不须避讳。当时的太常博士孙毓认为不妥当，主张追讳七庙，上《七庙讳字议》，文中说：
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