这些人之所以对“Papi酱”的成就冷嘲热讽,无非是因为她以草根出身发迹于互联网,跳出了所有既存的传统行业,并以通俗平实的吐槽视频一举成名,年纪轻轻就超越了无数在各个行业奋斗多年的人,背离了他们对“功成名就”的传统认知。
“如果穿越到上古时代吃饭,你点一道水煮活鱼,因为那时没有辣椒,真的只能吃到水煮的活鱼了。”近日,福建师范大学一门名为《先秦穿越手册》的选修课,成为学生追捧的对象,已有近300位同学报名听课
3月18日,《生活不止眼前的苟且》MV上线。“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。”高晓松作词作曲、许巍主唱的新单曲《生活不止眼前的苟且》3月18日凌晨一经发布,立刻就火了
Papi酱充当的毕竟不是“爱豆”角色,她塑造的闺蜜形象,很可能会使得粉丝心理从“我的闺蜜很值钱”转变成“我的闺蜜在通过我赚钱”。商业化过程恰恰是一个“去个人化特质”的过程,资本在其中参与,很可能只是一次性买卖,难以有稳定的投入回报
比如你说亚洲人很聪明,特别擅长读书,这话在美国就犯忌。某些亚裔人士会反驳:你说我们会读书,那是不是表示我们除了读书其他什么都不会?我们体育很差?如果你说黑人特别擅长打篮球,也会有黑人出来用类似逻辑表示抗议。
1 横着来算不算?参考消息网 中新网北京3月17日电(上官云) 继“反手摸肚脐”、“锁骨放硬币”等一系列晒身材的行动之后,一场新的网络狂欢——“晒A4腰”开始流行了
人类正处在新的技术文明大突破的前夜,可能会改变世界图景,改变人类的自我理解方式和存在方式。这对我们传统的社会、文化和政治安排,都有难以估量的影响。但无论如何,技术文明让我们重新思考——人作为道德的、文化的、精神的和政治的存在究竟意味着什么。
“别欺负中国人”可能是李小龙思想上、生活经历上最次要的一部分,而在中国文化里也是一个很次要的、早就被克服的东西。中国的文化传统在春秋时代早就总结了这问题,我们注重文化,不注重人种。
生产力对男人有特殊需求,社会文化会向男性倾斜,以男性为核心的姓氏传承和宗族体系逐渐形成。作为家族血脉传承标记,“姓”随父。大家族用族谱记载祖宗血脉传承。 “传宗接代”伴随着农业生产对男性人口的极度需求而诞生,可是在现代农业社会,“刚需”似乎到此为止。女人和男人一样能操作各种机械。科学技术不会因为推动者的性别而发生什么改变。 另一方面,城市化让传统宗族观念的束缚力不断减弱,千百万农村青壮人口进入城市。农村宗族传统与思想难以为继。那些宗族,或许只能起到维系老人之间感情的作用了。至于宗族中的“传宗接代”思想,也随着城市化加快而逐渐消弭。 此外,国家“放开二孩”后,80后90后的生育观日趋多元。可以只生一个,也可以充分利用国家政策生两个,还可以“一个都不生”。 这种“多元”不仅体现在要生几个孩子上面,还体现在对孩子性别的期待上。去年有媒体发起了一次网络调查,1.6万名参与者中有62.7%的人认为生女孩的家庭幸福感更高,因为生女孩至少没有必须给她买房的义务。也就是说,生育要考虑家庭的经济账本,而不再是抱着一定要男孩来传宗接代的旧思维。 二、“传宗接代”的功利作用减弱,指望靠此观念刺激生育不靠谱 “中华生育文化”所指范围很广,古人强调“生育文化”是看中其对国家、民族、家庭的意义。《礼记·昏义》中说,婚姻的目的是 “将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”,所谓“有后”。“不孝有三,无后为大”,传宗接代与“孝”挂钩。可尽孝为什么必须要生男孩?
智能本身也是人赋予它的,所以不必恐慌和害怕,人类发明它、创造它、设计它的运算方式,赋予它学习的能力,同时人也会意识到安全性的问题,给它装上类似阀门的东西,控制它去造福于人类,而不是危害人类。所以我们应该为人工智能的进步高兴,它不是洪水猛兽。人机大战,获胜的实际上是人类的智慧。