年味里，承载着我们太多平凡的寄望(3)

年味，曾是辞旧的味道。

年，祈求丰收之本意的流失，从字形上看更为直观，例如在《曹全碑》中隶书的年就已经看不出禾苗与人的形状了，到了楷书更是踪迹全无。年，演化为辞旧迎新的盛大节庆，简而言之是庆丰收演变为庆新年，本质上包含着人们对辞别旧岁种种不如意和对新年寄予的美好期望。扫房子，穿新衣，辞旧迎新，其实都是盼望新年能有好兆头。

相应的，许多庆丰收的活动也经过了时代的流传演化，变成了辞旧迎新的年俗。例如放鞭炮，与其说是驱年兽，不如说是远古时代以火驱兽、开荒山的遗俗更为合理。这就是《孟子》所说上古“草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人”，故而“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿”。

人们为什么对这种辞旧迎新的活动如此执迷？

这种心理，大概可以用社会狂欢的理论来解释。简而言之，就是封建社会时百姓日常压抑得太久，希望借助节日享受到以往享受不到的待遇，尽情娱乐。例如在我国很多地方有灯官老爷查灯、罚灯的习俗，民间称为“灯官会”。灯官老爷在民间的权力很大，不但有权查灯、罚没点灯的人家，还能抓赌、审案子，但是只在正月十四至十六这三天有效。但仔细研究就会发现，清康熙年间的《龙门县志》上说：“上元节，公拟一人作灯官，地方官给以札付，择日到任，仆从拟□长，各铺户具贺资，以为工役费。街房灯火不遵命者扑罚，无敢违。自十四至十六三日夜为度。”则所谓的灯官老爷不过是在元宵节官府封印期间，百姓娱乐活动正盛之时，每乡推选一个头目管理灯会的各项事宜。民间便默认了他的权威，许他在此期间处理些百姓事务，虽然权力有限却也可做一做平日做不了的主。

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