明清时不少人把这里比作西湖,赞誉她具有“西湖春、秦淮夏、洞庭秋”之美,《燕京岁时记》中说:“绿柳垂丝,红衣腻粉,花光人面,掩映迷离,直不知人之为人,花之为花矣。”随着人文底蕴日渐浓厚,什刹海在明清出现了更多的名称。除了承袭旧的积水潭、海子等名外,还出现了一些新名。如西湖、北海子、西涯、北湖、莲花池、净业寺湖等。周边一带明清时期还出现了“西涯八景”之说,即银锭观山、谯楼更鼓、西涯晚晴、景山松雪、白塔晴云、响闸烟云、柳堤春晓、湖心赏月。
其中银锭观山尤为有名,“银锭”指位于什刹海前海和后海之间的银锭桥。在桥上遥望西山,山虚水实,虚实相依的意境,为诗人所赞美,被誉为“城中水际看西山第一绝胜处”。清人吴岩《沿银锭河堤作》写道:“短垣高柳接城隅,遮掩楼台入画图。大好西山街落日,碧峰如障水亭孤。”
底蕴深厚的民俗渊薮
什刹海南有壮丽皇城,东邻繁华街市,加上自身景色秀丽,吸引了都城各阶层市民前来踏青、游玩、宴集。与警卫重重的皇家园林和门扉紧闭的私家园林相比,什刹海是北京城内难得的开放性休闲空间,无论达官贵人还是文人墨客,抑或是贩夫走卒,什刹海一概来者不拒,可谓“最亲民”区域。
自元、明、清以来兴起的各种时令习俗加之定期举办的庙会,在此相继展开,使什刹海充满了烟火气息。每到正月十五元宵节,什刹海畔都会举办灯会,此外,上巳春禊、浴象洗马、盂兰盆会、观莲赏荷等活动也都成为传统民俗。什刹海地区涌现了众多饭馆、酒肆、古玩店。现存银锭桥畔的中华老字号饭馆“烤肉季”,便是从什刹海岸边摆摊发展起来的。
夏季北京天气炎热。什刹海水面宽阔,树木众多,风光秀丽,遂成为别具一格的庙会式消夏场所。清代文献《天咫偶闻》中说:“都人士游踪,多集于什刹海,以其去市最近,故裙屐争趋。长夏夕阴,火伞初敛,柳阴水曲,团扇风清。几席纵横,茶瓜狼藉。玻璃十顷,卷浪溶溶。菡萏一枝,飘香冉冉。想唐代曲江,不过如是。”
以北京什刹海为主要取景地,讲述什刹海地界上发生的当代北京故事。家庭生活剧《什刹海》近期在央视一套播出后,久违的京腔京韵终于与现代北京相融合,京味儿剧也在题材上终于不再在民国题材打转。
在天山南麓的新疆阿克苏地区,800多个石窟静静矗立于山巅崖壁,眺望着塔克拉玛干沙漠的浩瀚与荒凉。1700多年来,这些石窟见证了丝路古道的繁盛和汉唐文化的传承。